西元二〇〇六年五月二十六日
台中儒光總部省禱室
何謂真正的懺悔？
佛教經典裡有記載，得到天人果報的天人，在其福報享盡的時候，亦有直接投胎為畜類者，為何會如此呢？因為他夙世的罪惡還在啊！他夙世的罪業仍在，問題出於他的「心」，因為他沒有從心中去除罪源，沒有真正的往心中去懺悔。
什麼是真正的懺悔？真正的懺悔就是「改過」兩個字，改過之後還要能夠內心清靜，不受這個罪業的感覺所綁。一個人為什麼會一直痛苦輪迴不止？因為心中罪惡的感覺還在啊！這個痛苦的感覺還綁著你，讓你沒有辦法掙脫束縛，所以你就受生死輪迴而轉。所以真正的懺悔是「改過」，而真正的改過是「清淨懺悔」。
「若悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪；學道常於自性觀，即與諸佛同一類。」這都是在講反省的功夫，從自心、真誠的心去反省，這裡面講的功夫，第一個是反省的功夫；第二個是反省到最後，要去除掉一切的感覺跟執著，然後讓內心恢復於清靜；第三個是要有真正的作為，真正的改變自己，真正的改過。
那要如何見到本性呢？其實見到本性之法，就是懺悔的功夫，只要你們認真的修煉省禱聖道，從心懺悔，從心反省，你們自然而然會見到自我，見到本來。
「心平何勞持戒，行直何用修禪？」佛教為什麼要持戒？各宗教為什麼要持戒？為什麼要修禪？就是為了要調整我們的心、淨化我們的心，調伏我們的心猿意馬！所以你如果直接從心裡面下功夫，讓你的內心清靜自在的話，你何來持戒、何來修禪？你就已經在修各宗教所講的真理了。
「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」我們的菩提自性本來就清淨了嘛！所謂的清淨，不是逃避，不是沒有任何的煩惱，沒有任何的憂愁，不是哦！
人因為有六根，所以不可能眼睛都看不到，耳朵聽不到，鼻子嗅不到；就像鏡子一樣，它會照到物體，照到物體的時候，物體會顯現上去，可是物體離開的時候，鏡面還是恢復「本來無一物」的面貌。
所以真正的清淨是什麼？當你今天遇到六塵（色、聲、香、味、觸、法）的作用時，你的心會起波動，因為你要去處理他，但是處理完之後呢？心又恢復平靜，不受這些六塵的影響。所以眾生為什麼會輪迴生死不止？
因為念念是執著，因為一念又接過一念，就像昨日的事情我還綁到今日，昨天的痛苦還留到現在，昨天的事情還煩惱到現在，所以這樣執著著，痛苦、煩惱就產生了。你如果學會把昨天的事情、煩惱、痛苦、妄想放下，心中哪還會有痛苦呢？所以一切是唯心造啊！（待續）