光旨聖令：宇宙萬靈暫修「院」升格更名宇宙萬靈暫修「天」。
聖天心、心儒先生慈悲，為救渡宇宙萬靈而成立之「宇宙萬靈暫修院」升格為「宇宙萬靈暫修天」；院主：大天使加百列、大天使米迦勒、千手千眼觀世音菩薩，亦正式更改聖職稱呼為－天主。
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西元二〇〇九年十一月一日
台中省禱室
宇宙萬靈暫修天靈遊記（五）
～心儒代筆謙德傳真～
大天使肩扛聖務
佳音載滿聖訊報
加百列愿眾靈渡
前鋒開拓聖命述
吾乃
大天使加百列 奉
光父 光令 降臨聖室 再問賢士爾可好
加百列：謙德！爾靜心，吾等前去宇宙萬靈暫修天訪遊。
謙：秋高氣爽，一輪明月高掛天空，似吾等本性，皎潔、明亮，無礙；月色柔美，遍照大地萬物，不起私心、高低、對錯、有無之別。思畢，眼前矗立著暫修天之大門，呵！好威猛之聖獸，巨大銅鏡般雙眸，散發出懾人之眼神，雙眦上方隆起寬大之粗大眉毛，雜亂卻剛猛異常，眉宇之間，寬舒透露著不尋常之智慧。天主慈悲，宇宙萬靈暫修天大門前怎立著一頭如此靈氣懾人之似獅聖獸。
加百列：爾定心，何位聖靈隨座駕立此候吾等多時了？
謙：唉！弟子失禮，心不夠定，沒見到聖文殊師利菩薩，智慧第一之文殊菩薩立此候吾等。聖靈慈悲，請受弟子叩首問候聖安。
文殊菩薩：爾心吾知。謙德，今日上天聖令吾領爾訪遊暫修天之聖務組，爾隨吾入內。
謙：聖獸毛絨絨龐大之身軀，如何進入宇宙萬靈暫修天？
文殊菩薩：爾心不用擔心，心啟念至，聖獸之化身，只是應世人之念而應化，爾不言，吾為智慧第一，爾亦不思，明月為本性，月光為心念，吾心閉念止，爾見之還需罣心嗎？
謙：咦！聖獸哪去了？怎忽焉不見蹤影？弟子方何才還用心描述了其外貌以饗讀者，似乎是白忙了一場！
加百列：謙德！爾不言：心念似月光，遍照大地而無礙。爾用心描述是盡爾代筆之責，沒有對錯，如今聖靈念收境空，爾倒境去，心不捨起來。
謙：弟子慚愧！念與念之間竟如此微妙，太不可思議了！
文殊菩薩：非不可思議，是爾動了心念。
謙：弟子受教，弟子受教，弟子會嚴加看管心念的。
加百列：不是看管，那不又落入有心，應是無心，隨順聖緣，再歸無心，也就是「前三三，後三三」，明月依舊是明月，也就是不增不減，爾可明白。
謙：弟子似乎更明白了些許，弟子性鈍智魯，盼聖靈們就別見笑了。
文殊菩薩：別急，上天金光會助爾的，吾等先入內訪遊聖務組。
謙：眼前出現一石板廣場，偌大廣場上…，天主慈悲，弟子一時語塞，弟子不知如何稱呼祂們，應未臻聖靈境地吧！
加百列：爾所言正是，此廣場所集結者，皆非聖靈境界，祂們皆是經天醫組金光化育後，先行集結至此，等候執事聖靈分派聖務。爾可稱呼祂們為「前賢」。
謙：弟子明白了。哇！廣場所聚集前賢數目很驚人，是不？
文殊菩薩：謙德！方才考核聖靈龍女向吾說明，目前廣場上共有五十二萬三千一百二十五位前賢，正等候聖務組聖靈龍女等考核其德行及專長，再依考核結果安排分派至其餘各組協助聖務推展、進行。當然也有可能留在聖務組服務，或本身悟性較高，或業識牽纏已除盡者，性啟智顯，已臻聖靈境地者，唯缺實地境現磨鍊和真理之運用，即安排隨同執事聖靈返回人世間執行聖務。謙德，吾等隨龍女聖靈前去了解聖務分派情形。
謙：在聖靈引領下，進入聖務組室內，對了，弟子忘了描述聖務組外觀，聖靈們稍等片刻，聖許弟子稍作描述以滿足讀者們好奇心。
加百列：爾心吾等明白。爾善盡爾訪遊傳真之職即是，吾等候爾。
謙：感謝聖靈們聖許成全。方才弟子提到眾前賢們群聚於一廣大的石板廣場，廣場四周圍繞著廊舍房屋，錯落參差，皆呈現中國式青瓦白牆，灰色石柱，扇形窗櫺，簡樸大器，未加雕琢，青瓦緊密排列似龍麟般，正脊為暗灰色石材，橫亙左右廂房，細細數來，左右廂房數各有三十間，如此長綿壯觀之左青龍、右白虎，肅穆、寧靜，不加任何華鑿環抱著聖務組巨大之廣場。
正廳為一挑高三層樓高，亦是青瓦白牆之建築，唯一較大迥異處是大雁尾巴般正脊，作圓弧形向兩側作伸展，喔！不，是向四面六方伸展，因不僅正脊、兩側垂脊亦是作圓弧形大雁尾巴往天際翹收。正廳兩側各有數間偏廳，如同左右廂房一般，皆唯樸素之建築。
值得再一提的是正廳，挑高的建築，紅色圓木柱子左右各一對，房子成內凹設計，因此沿石板階拾級而上後，會先到一小走廊，才能進入室內。再走進細看，走廊上方檐椽縱橫，皆作原木狀，不加彩繪。紅色巨大木柱上刻著雄樸之漢隸，內容是：
內側對聯：
「聖務天啟吾等愿成先鋒，
真理性啟心念顯扛聖業」
外側對聯：
「明理真性樸心歸真為本，
德顯真心智圓境去無留」。
門楣上則是「聖務組」三個大字。
加百列：謙德！爾作如是細微傳真，爾不擔心上天光閉境收，一切又成空？
謙：天主慈悲，您別笑弟子了，弟子方才受教，爾等不提及，心為聖務，境去心不留，本來這物質世界不就是成住壞空，循環不已？更何況這無形念成之空相感知能量世界呢？
加百列：爾能有此認知，吾等知爾心，然爾可記得宇宙萬靈暫修天剛開始訪遊時，上天即告知世人一個觀念，何為暫修天？即是沒有永久存在之上天傳遞聖訊予萬靈之能量場，換言之，此一能量場，視聖務繁簡而成收增減之，爾可記得此一重要觀念？
謙：弟子當然不敢忘卻。
加百列：謙德！上天一再提醒世人此一觀念，就是不希望世人在爾傳真過程中，起了優劣、比較、高下之念。好啦！往後皆依聖務組樸素之外觀為唯一經典，餘者皆為離經叛道，甚至家居住所引此為最終呈現模式。謙德！爾認為此是真理嗎？誰言建築外觀定成此外貌，才能承載真理聖物之推動？
謙：弟子不敏，恕弟子插嘴，可是十大理念第八條不寫明：「要以簡樸之心來對治追求名利之心，並真切了解樸心之道的真諦。」
加百列：此兩者並不違背啊！上天盼爾等心作簡單、樸拙、不奢華、不慕榮、不求虛相外在；並能真正認知樸心為寶，樸心為修道、修心第一要義；因樸心即是真心、真性、真本我；也就是真心、真性、樸心通天之真心，方能體天心、行天心、證天心。
上天、心儒先生欲傳達之真義為此，並非世人外貌、外相、所見物質形象來彼此評較高下。誰為樸心？誰不慕奢華？誰較清苦？心的真性不是用比較、優劣來彰顯？而是明理、自在、灑脫、純真、不住念、不懼、不憂……一切正向念頭來展現，就如同一開始爾所提及性如明月皎潔不染，心作月光遍照無礙，爾可明白？
謙：弟子似乎明白，上天這般要傳達之真理了。樸素、宏偉、大器之萬靈暫修天聖務組仍是外顯形相，真正要傳達的是真心無礙，樸心為真之內在真正涵義，心不作迷失、心不作高下之判，心自然與天之真心相契無別；既為真心，行之、處之又與天心何異，自不礙心，不罣心，任運聖務而成聖業，心作天心導俗念而不礙心。
加百列：爾能體會如此，吾等知爾心。待會兒，上天盼爾再傳真兩位前賢接受上天化育之心得，方才文殊菩薩已先行安排，吾等這就入內訪問。
謙德，方才爾恩師心儒先生心啟念至，大德之真心與上天啟建真理廣澤萬靈之真心相薈萃，成就了這段訪問前賢之殊聖因緣，爾當盡心傳真，以喚醒世人之真心，爾可明白。
謙：弟子當珍惜，並戮力為之，祈請上天、諸天聖靈、心儒恩師放心。
文殊菩薩：上天安排受訪之第一位前賢是，高雄光棧負責人塗助理之三舅陳〇〇。陳前賢已至，爾可開始訪問。
謙：前賢聖安，謙德宿來敬重塗助理之修為，雖於人世間擁有豐富之求道修持經歷，卻能在年前回歸心儒先生座下，求得上天之真理後，立拋過去凡世數十載歷煉養成之窠臼，不再依循世間之法修持，唯以一顆為聖務之真心與上天之真心相應，進而發心護持高雄光棧之設立與進行，任勞任怨，如此透悟聖真，勉力聖業，堪為人才們之表率。
前賢，今日天啟聖緣，爾當依緣透露上天這救渡眾生之真心，以及心儒先生廣大愿力之慈悲，好讓世人明理實證……。
前賢，爾怎歎起氣來了？
陳前賢：爾不言，盼吾之見證能予世人明理實證，吾可真感慚愧，生平未能累功積德，更不明白何謂性啟智顯，直到往生之後，仍是迷糊不知所以然，隨業海漂浮，業識種子自內心不停幻化，吾吃盡幻境之苦楚，世人活著尚可藉物質外在麻痺欺騙自己，脫去肉體，僅存意識之無形靈眾，那兒也躲不掉，日日受盡識海種子幻化境現所擾，七情六慾燃燒迷惑的心，一顆欲火熾熱難清靜之心，屢屢將痛苦無助的自己，再度推向哀苦無比的深淵。
如此反覆不知凡幾？人間歲月不知春秋何時？世人深懼往生後煉獄之苦，爾等可知心牢之煎熬更勝於靈識之刑責？
上天慈悲聖准透露吾往生後曾處一境地，此境地為地府之平民區，爾等可知平民區依人間地理存在，一切境現皆與世間無異，地府設陰官管理，亦依世間模式管轄，宗教信仰、感官享樂、依食衣住行皆同生前模樣，婚喪喜慶、育子養老、生病醫療、百業百行無一不照生前模式境現，因此比照陽世，此間靈眾沒有適應問題，但依業識生存即可。
就是沒有適應問題，脫去肉身後之靈識，業識之運用更甚生前，善綺語惡口者，彼此言語之邪用以臻無所不用其極境地；喜肉食殺生者，山珍海味、雞鴨魚蟹，堆積如山，供其選擇浪費；喜肉欲幻境、感官刺激者，日夜笙歌不輟，歌舞酒毒，樣樣不少於陽世逸樂；喜……
加百列：謙德！平民區三毒貪、嗔、癡之猖獗，一點也不下於陽世間。而且其為無形界，一切所見皆為幻，因此所有一切種種呈現，更是不著邊際，極盡可能之呈現。
陳前賢：陽世壽命為一甲子上下，平民區為一晝夜即形衰色變，再一晝夜即告結束其平民區一世之歲數，兩個晝夜的歲數，如同朝露、泡影、虹霓般，荒唐、無知、享樂、終老，如此簡短之歲數，如何有所修為？如何有所突破？
吾於平民區現了五十八世，帶著一身荒逸、罪業至地府第七殿受刑，刑滿又回平民區，苦無造功立德良機，苦海浮沉，永無出苦之時啊！就在絕望、痛苦、無助之時，自天降下一道圓陀陀、光燦燦之金柱，頓時籠罩吾身四周，同處吾境界之道友們，無不訝異金光之殊聖，金光之來歷，就在道友們議論紛紛之際，金光呈現螺旋狀旋出，光中化出一尊尊光芒萬丈之大羅金仙，旋又融入金光之中，
如此數次之後，光化無形淡出，天門又隨之閉闔，此光之溫暖，此光之生氣勃勃，予吾啟性明理、智圓悟真，經數次如此金光駐頂籠罩後，吾其時境界之提升如同飛躍一般，尤其是心光顯露、業識剝落一事，頓時，吾身輕盈些許，在旁共處此境界之道友們無不歡聲雷動、讚歎聲四起。
如此金光閃滅數次之後，吾心光四射，輕盈如羽般之靈體，在業識減滅之下，自動隨著最後一次金光，來到宇宙萬靈暫修天，在金光引領下入光池洗滌靈體之污穢，那生氣勃勃，充滿一切正向能量之光池，波濤洶湧，潮起潮落，在此起彼落之光濤平，吾內心更加平靜、智慧更加開啟，忽焉，許多真理閃現腦海；忽焉，吾內心蹦出點點金光，匯聚成團團光濤，與光池之波濤相應和；忽焉，吾更明白了，這一切因緣具足之起滅。
於是，吾發自內心讚歎這具足一切因緣—救渡宇宙一切萬靈之殊聖與難得，吾愿為前鋒，吾愿為聖業宏展之先鋒，吾愿扛盡一切聖務、擔盡一切聖責，吾唯有感恩和慚愧，感恩這具足一切因緣之既得，慚愧這具足一切因緣，己身德性之不足。
加百列：謙德！上天為何聖令陳前賢透露地府平民區，爾可明白？
謙：天主慈悲，弟子認為上天慈悲，藉由陳前賢之感受道盡天界天人之迷失，平民區是三毒發揮之極致，越往上之境界，仍有，只是多寡，或單一執著、無明之分別罷了；至於往下之境界，則因大地之能量，重壓了三毒之熾熱炎長，雖不炎長，只是一時，在地獄枷鎖下之靈識，仍帶著三毒種子，伺機滋長成木，主宰靈體，否則為何陳前賢會進出平民區和地獄受刑？否則又為何大德前賢們稱這三界為一苦海，我們皆在這裡苦海頻浮沉，痛苦不已？
人間亦是如此，爾心清淨不執著，對境心不起對待不安之心，爾心自慧啟無罣礙，何痛苦、難過、憂傷、快樂、得意、願成之有？因爾心安住，自在性啟之光海中。
反之，爾心激起所有之負向思惟，爾心如何平靜安寧，時與三毒為伍，再大的願望成就皆麻痺不了已死之心，如此哀莫大於心死，何須待處煉獄？因負向能量已盈滿爾心，爾心即等同一切業識之淵藪，呈現一切之幻境苦磨自己，痛不欲生，悲痛莫名，如此生與死，天堂與地獄何異之有？
加百列：爾言之餘，上天仍要藉此見證，告知世人，聖緣之難得，上天啟建一切具足之因緣，心儒先生扛起無止無盡、一切利益眾生之大愿，成就展開如此殊聖、難得之聖業，爾等世人當知其難覓，當知其難尋，立即拋下舊有慣性思維，以及社會既有窠臼與框架，勇於突破，勇於承擔，當啟聖業於不可思議之聖境、聖頁的。
謙：天主慈悲，陳前賢，弟子於這次的訪談中，又更明白了許多聖真、聖理，弟子唯有感恩和慚愧，感恩這聖務之難得，慚愧自己德性之不足，難扛下這殊聖之代筆，愿弟子之不足，上天能慈悲成全。
加百列：謙德！爾心上天明白，爾現在再訪問一位前賢，爾……
謙：怎眼前盡成一片光濤，天主、陳前賢，您們那兒去了？
〈空中響起一巨響—砰—，眼前現出一巨大聖靈，金光閃閃，耀眼無法直視！〉
謙：聖靈聖安，您忽焉自光濤中蹦出，如此出場，可把弟子嚇了一大跳！
聖靈：謙德！爾好大福氣，能揭這宇宙萬古，成億兆眾生之心病，爾當感念天恩、師德之成全，爾可明白！
謙：宇宙最高主宰 光父、無靈、聖靈、心儒恩師，弟子何德之有，您們責付如此巨大之聖務，弟子戰兢為之，如臨深淵薄冰，弟子除了感恩，方是感恩，請受弟子誠心之叩首，再叩首…
〈天外巨響—砰—，光濤盡收，後歸平靜—〉
謙：咦！天主、文殊菩薩、龍女聖靈，您們何時又至弟子身旁？
加百列：吾等從未曾離去爾身旁啊！光中化聖，聖後歸真理之光，沒有增減，沒有來去，爾可明白。
謙：弟子真是執著，弟子受教了，只是方才之聖靈又為何聖號？弟子是否可以代筆予世間讀者明白。
加百列：何來名號之有，還不是爾等心念起了作用。沒有分別、沒有高下、沒有對錯，唯有真理和真心，爾可明白。若世人好奇，爾代筆告知，方才現身者乃宇宙最高真理境，一切無靈之首—
宇宙聖主。爾有聖緣親面聖靈，應是無靈，真乃爾之福報，爾可明白。
謙德，聖主方才顯聖緣，是帶來上天之天啟，聖知，爾再訪問兩位前賢，其中一位上天將聖安排外星物種，另一位則是……，上天的意思，聖緣未足，待下一回一併披露，爾可明白。
今日訪遊暫時至此，吾等回！