西元二〇一一年一月二十三日
台中儒光總部省禱室
懺悔班第二屆
懺悔聖班聖訓
～心儒代筆謙德傳真～
蕭蕭真理搖搖性
逍逍真性遙遙心
醉醉真德盞盞燈
仙仙真愿聖聖道
吾乃
逍遙醉仙 奉
光父聖令 降臨聖室 再問眾真心懺悔學員們展真德否
逍遙醉仙：謙德！真心一現，聖天心必從旁協助撥轉；真德真行，聖天心必從旁協助了真愿。
謙：逍遙醉仙慈悲！真心真德，皆在我們凡夫俗子心中，若不是這兩天上天慈悲安排，我們怎能在這麼短的時間悟真、體天心？聖天心慈悲，逍遙醉仙無靈昨日慈悲應允，今日將學員們真心懺悔後殊聖情形傳真，弟子祈請上天慈悲、逍遙醉仙無靈慈悲、心儒先生慈悲作主，允弟子以及眾位學員們，能有此聖因緣，明白這懺悔班之殊聖與不易。
逍遙醉仙：爾心上天明白！爾恩師心儒慈悲心念啟，真愿聖天心領爾深入學員們八識心田，做殊聖、難得之傳真，爾真心定性、不追念，吾等前去。
謙：深入八識心田？逍遙醉仙無靈慈悲，八識心田屬意識範疇，無形無相，如何傳真訪遊？這…弟子該乘何工具前去，是蓮台？是祥雲？是奈米高科技產品？抑是…？
逍遙醉仙：謙德，爾是否又想太多了？吾等執事聖靈、無靈等，來去眾生靈性當中，逍遙自在，無牽無掛，真心一顯，宙心金光一道，聖務幫辦。
謙德，聖務幫辦本來就是自然正常、本分應運，爾追念巧思，忘卻本來！其實心性為依，真心為體，智慧自現，何須藉由外來依靠，才能深入了解眾生的內心思緒，爾可明白吾之述說？
謙：心儒先生慈悲，懺悔聖班是高級人才班。弟子受教！在聖天心慈悲，逍遙醉仙無靈慈悲引領下，弟子深深明白，孔夫子聖人慈悲：「不患人之不己知，患不知人也。」為什麼反而要擔心自己不能了解他人？就是因為眾生我執深重，以「我」為出發點，時常擔心我不被重視，時刻盼著別人要尊重我，其實過多我執的顯現，不但對明心見性沒有幫助，只是更多的蒙蔽，障礙了自性開展。
相反的，如果我們時刻反求諸己，時刻反省自己的不足，時刻懺悔自性的不圓滿，不讓人心、我執佔據了八識心田，心自然清靜，性自然定安，智慧開展自然無所罣礙。我們以性定、心靜、智明為依歸，面對人事物紛至沓來，雖亂、雖複雜、雖上下不安，然而性不為外境所動，心不為外境所擾，智慧自然明白一切，自然迅速處理、不慌張，慧劍一落一起之間，正中源頭且不留念，因為聖務幫辦就是如此自然，如同心儒先生慈悲「呼吸之間」般，因此孔夫子聖人才會如此真語誨子，供迷失眾生點起明燈一盞。
弟子多言了，還請逍遙醉仙無靈慈悲。
逍遙醉仙：聖務幫辦本來就在自然平實、定性心安中，智慧展現去完成聖事，人才們成全眾生亦是如此。謙德，爾定性心靜，忠實傳真眼前，聆聽心儒慈示，真心懺悔心性不足者之聖況。
謙：弟子領 聖令！只見得心儒先生聖座上空一道宙心金光柱，光燦圓陀，沖沛具足一切大能，每當心儒先生慈悲懺悔事項，在座學員們…，咦！前排第二位坤道學員真誠的自內心流露出黯淡光芒，為何「黯淡」？因為聖天心慈悲示現：前排第一、第二位坤道學員雖真誠反省，卻仍被重重累劫業識因緣縛綁，就像烏雲蔽日般，空有自性之光、大日之能，卻無奈被障蔽而無法伸展，但就在真誠反省，真心念動當下，心儒先生聖座上宙心金光柱，立刻射出一道道宙心金光，心儒先生慈悲自性之光，也射出一顆顆宙心金光球，頓時前排第一位坤道學員，自性縛綁處如同電腦讀圖軟體，定格、放大、再放大，上天慈悲，糾纏業識因緣、無明果報呈現得一清二楚，上端還有附註說明，哪一世、哪一個境現，成就此糾纏不清情緒德性？哪一事、哪一業果，根深柢固、茁壯成林此一情緒個性？
聖天心慈悲，弟子看清楚了！原來該位坤道學員曾現境阿彌陀佛淨土五百年，因俗緣未了，重回娑婆，歲月如梭，已現五世，三世為修行人，二世為讀書人，因具善根，悲心為體，慈心為現，惜染濁俗情，漸修成人情道，悲心、慈心、人情難捨心糾結，慧性漸遠，空修白煉，聖賢書只循字義，因之得福心仍苦，現此世部分苦情，然而就在真心薈萃，真性喚醒，智慧光努力掙脫束縛下，上天慈悲一道道宙心金光、心儒先生慈悲一顆顆宙心金光球，紛紛籠罩此學員心性不足處、黑業糾結處，宙心金光融真念，一團團縛綁黑業瞬間化入宙心金光之中，當宙心金光承擔自性不足之處，該位坤道學員自性之光，頓時有如撥雲見日般透出，與心儒先生慈悲之宙心金光球相映而無礙，如此聖況，真不知該如何形容，方得盡弟子所見？或許忠實傳真，方是最殊聖之見證吧！
逍遙醉仙：謙德！真心所現，真性所觀，真智所判，是否和俗眼所現，蔽性所觀，俗慧所判，有了天大的差異！聖靈們依著真心、真性和真愿，得以入眾生性靈最深處，真慧智觀因緣糾結處，迅速斷定心病之所在，投予智慧妙方清涼帖，爾說這是不是利益眾生之最佳方針？眾真人才們，懺悔聖班一結束，上天慈悲依著爾等真心，撥轉累劫累世黑業無數，爾等如何報恩？見了這篇聖訓文，爾等明白了吧！謙德，見證懺悔班之殊聖至此，吾等歸。