西元二〇一三年三月二十八日
台中儒光總部省禱室
～心儒代筆謙和傳真～
(延續上集)
達摩祖師：世人的不用心，只好逸惡勞的希望，把事情做好就能帶來自己所期望、所求的，確實啊！把佛事做好、把禮節做好、把經典唸好，你已看見、聽見、感覺自己已把事情完成，而心生安定的認為這樣子就能求得功德，一切又是陷入六根感官所帶來的感覺、形式裡，一切又是六根，眼、耳、鼻、舌、身、意感官的感覺刺激！而修心是致力於內心反省、懺悔，無任何的外在形式作為，而無法刺激著六根的作用。大家執著於一定要做什麼事、完成什麼形式，才能有所「獲得」！大家因著自私的心，希望能透過完成做這些事，而得到自己內心所想要的回饋。
大家在做著佛事、儀式儀軌、禮節前，不是心存謙卑、學習、感恩的心，而都是自私的分別心，自私的分別心早已將事情分別出結果！內心自私的希望完成這些事，能獲得自己想要、所求的結果，內心沒有無私、無為、謙卑、感恩的真心，而是分別、自私的貪心希望「獲得」！事情會因你的進行，但無法掌握能否獲得？而開始心生煩惱、徬徨、害怕、不安的心。
既生貪求的心，必生煩惱妄想，因為無法掌握自己貪求的事是否都能一一實現？而心陷入了不安當中，於是開始徬徨、害怕，心開始巧作，累世業識開始跟著糾結，而陷入貪嗔痴三毒裡，無法出苦解脫！綜觀世人，佛事、法會、儀式儀軌、禮節常常莊嚴的參加完成，為何還是人人痛苦、分別不平？娑婆世界幾時因著宗教的盛行、佛教的盛行，而大同和樂？
天天都有不同門派之佛教在辦法會，天天的誦經、常常的消災祈福、放生、點燈、供佛…，盛行於娑婆世界上，禮節、儀式儀軌的完成，真的跟世人「解脫生死、脫離六道輪迴」完全沒有任何的關係！
否則，此位執靈，法會辦得有聲有色，誦經絕對是誦得比世人還要熟悉、還要多，儀式儀軌絕對也是天天、常常在做，也絕對是做得比世人還多，但！為何無功無德？為何會淪落地獄當中受刑？為何還有他人之九玄七祖要來索討？因其之心念、作為，斷他人修行慧命、斷他人真修之路，也斷了他人千世、百世有因緣之九玄七祖離苦的路啊！
當靈於地獄痛苦無止盡的受刑時，才知「痛苦」，才知能有一線出苦的機會，是多麼的不容易、難得啊！但現時卻因為某人的原因，出苦的機會沒有了！會淪於地獄之眾，皆是心性未修、執著難化之靈，於此定是嗔恨心起的要找那人索討啊！一人身繫千世、百世有因緣的九玄七祖，加上有因緣的無形眾，累計起來無從算起，所以你誤了一人，其實誤人千千萬萬啊！因此他人之九玄七祖、有因緣之無形眾，會如排山倒海、巨大威猛之浪潮而來，對你無情索討，實乃因你無情、無知斷人生機啊！
一切都是「心」的作用，一切解脫生死輪迴之法，皆是由「心」而生！真心修煉心性，真心反省、懺悔自心的不足，及外在行為的缺失，真心改過，真誠感恩、謙卑的心，將會提升你心的境界，而一切痛苦將因心的提升而放下！心性提升，謙卑、感恩的真心，將會取代人心貪嗔痴，而此時人生自是圓融、圓滿、智慧不斷，智慧不斷之下，當是斷了一切造罪之機。謙卑、感恩的真心，智慧圓融的處世、應世，不再分別、徬惶不安的心，自是功德具足，何需外求？何需一切外來之方法來獲得「功德」？
真功德是你謙卑、感恩、圓融應世的真心當中具足，一切都是「心」啊！是「心」的原因造就一切，是「心」的原因致使你的行為，是「心」的原因造就一生的命運如此！謙卑、感恩的真心，才能帶你脫離苦海。謙卑、感恩的真心需你時時觀照己心的不足，真誠的反省懺悔，才會油然升起，所以修煉心性需從真誠反省懺悔己心開始努力啊！千世、百世的執著業識，當然需要努力、加上毅力、恆心，才能慢慢去除。（待續）