西元二○○七年二月十一日
台中儒光總部省禱室
流浪生死，源自妄心
為何我取名為心儒？因為我提倡儒家之心法和思想，我並不主張出家，因為心出離塵世，比身出離塵世更重要，各位應在日常生活當中，各歸其職，各盡本分，藉由俗世的一切境界（生活中之人事物）之變換，來淬煉我們的心性。
我很感嘆啊！現在有很多人都是大根器者，可惜未得授正法，正法是可以引導眾生真正的覺知與開悟，更超脫生死。生死的根源是源自於我們的妄心，心起了各種分別、對待、貪執之心，所以落入生死苦海當中。
因為執著，我執著於前輩子誰殺了我，就像很多執靈執著「你前輩子殺了我，我這世來討報。」可是今天你已經沒有肉身了，有如拿刀子割空氣，空氣會喊痛嗎？拿打火機燒空氣，空氣會不會痛？照道理，無形無相如空氣般，怎麼會有痛苦？但是我們拿打火機燒你的手，你會很痛，然後你馬上起了很多情緒反應，嗔恨心或痛苦心，拿刀子割你的手，也是一樣。人因為肉身感官的作用，有這種知覺的反應，所以才會有很多痛苦，但是你已經脫離了這個肉身，怎麼還會有痛苦呢？幾百年前你殺我，但是那個肉身早就灰飛煙滅，為什麼還會有這種苦的存在？因為心中執著那個苦，如果能化掉執著，當下自然就得到超脫了。
各教的經典要真正的用心去參悟！當你能徹悟此理，你就能體悟到聖賢所傳的真理，原來都是一樣的，真的是一句話：「萬法由心生」。所以為什麼我的十大理念第一條，就提倡：所有宗教皆是來自同一真理，所有萬法皆是來自同一根源？只是因著眾生的因緣不同，所以我們用不同的方式去呈現而已！
當我們發心財施，做了善事，但奇怪的是：錢和物質是有形、有相的東西（有一天都會毀壞），卻會有那無形的靈妙感應？那是因為我們有心想要奉獻時，所拿出來的有形物質，在那當下的這個心念心量迴向宇宙，所自然產生的能量。宇宙是心量論的，心量產生造化的力量！
我深切了解宇宙心量論這個重點，所以直接把它點出來。重點是在心念，並不是在於我做了多少事。因為每個人能力有限，像某某企業家，他一次可以拿出幾億來蓋寺蓋廟，那他就能成仙做佛了嗎？若是如此，那沒有錢的人怎麼辦？就該下地獄嗎？心才是重點。省禱聖道就是直接幫助各位修煉我們的心。
心正魔自退
有許多修煉者，修到最後卻落入魔道，我們這裡即有很多魔界執靈來述說因由，他們並不是在世功德做不夠、法修不夠、外在宗教事功做不夠，而是因為他們的起心動念落入了分別、對待、執著、狂妄、自大、自滿，甚至太貪、太痴、太嗔之心念，所以墮入魔道。
一天，有人打電話給我，邀請我一同研究楞嚴經，認為此經是退魔的一部經典，在這個混亂時代，更應該研究楞嚴經，請我晚上也去，說我也是其中一員。我就在電話中跟他說明：其實心正魔自退。重點不是在研究那些魔是怎樣？有什麼分類？從何而來？我們要如何退魔，有什麼法可退魔？其實心魔起才會引出外魔，魔不可怕，人心比魔更可怕，重點是要如何降服調順我們自心的心魔。
而心魔來自貪、嗔、痴、執著、狂妄、自滿……種種灰暗負面的心念，將這些妄念降服去除，這才是除魔啊！應該把心擺在這裡下功夫，如果你心淨，魔動得了你嗎？耶穌退到曠野去的時候，魔也是變化萬千的引誘祂，但耶穌心不動念，魔就退了；當佛陀在菩提樹下成道前，魔亦是千變萬化地試煉祂，然而佛陀之心仍如如不動，魔難以誘惑祂，自然就退了！
我提倡的是儒家思想，是以修心為根本。很多人會說：「我去某個地方，鬼魂跟著我，且障蔽我的身體、意念！」太在意這些東西，只會讓我們的心更落入恐怖畏懼，並一直陷入這當中，且跳脫不開。身體病痛，宜尋求正確的方法，從身、心、靈去調節即可，就如同省禱聖道就是調節身心靈的簡單方法。
很多宗教告訴我們，遇到人生旅途上的逆境，是業障現前，應該要做功德，做迴向或修什麼法，但省禱聖道的尊貴是只要以一顆真心，祈求上天，並真心的懺悔與改過，然後以德性為基礎，祈求來自宇宙深處的金色光芒加披，自然而然，陰陽兩道就會同獲解脫了。
藉法修心，修心為目標，修法為手段，切忌本末倒置
我要你們捨棄外法，所謂的捨棄外法，是要捨棄對我們解脫、見性沒有幫助之外法。我只是要讓大家了解，信仰的根本是什麼？信仰和修煉是不同的！信仰是相信宗教，但不等於實踐真理，而修煉則是內以真理來修煉心性，並以修煉心性為準則；對外則以真理行於四海，注重實踐之功夫。捨棄外法的真義是：拋去以往把心置於修法（和一味追求法的高超玄妙）的外法，而現在要把心收回來，往心性著手，並且藉這些法來煉我們的心。
要明白修煉的根本是什麼？要從心性著手，認真的往此處去修煉時，就會發現：當你體悟此理並勤修精進，而提升心性之後，與上天或所信仰之聖靈感應道交，將更為神速，並且依著你內在慈悲之心量有多少，顯現在你和眾生身上的奇蹟就有多少。
收音機調到一定的頻率，就可以接通電台所傳來的電波，其實 光父、聖靈本來就無處不在，就如我現在跟大家講話，祂們也都在旁邊，只是你們看不到而已。為什麼我們無法和 光父、聖靈之聖心相印？（學員：無明吧！）
觀音菩薩代表的是慈悲；關聖帝君代表浩然正氣；耶穌代表博愛。幾千年來，中國人崇敬觀音菩薩和關聖帝君，是因祂們救苦救難之精神。為什麼西方很多人敬仰耶穌？因為祂的神蹟嗎？還是祂博愛與犧牲之精神？聖賢之所以為聖賢，乃是因為祂們一顆濟世救人，悲天憫人和不受塵俗染濁之心，更有為世人犧牲奉獻的尊貴行誼，祂們來人世間只有犧牲、只有奉獻、只有濟世救人，最後世人才紀念祂們、感佩祂們，尊稱祂們為聖賢。
其實聖賢來人世間，祂們都不會讓世人知道祂們是誰，祂們只有犧牲、奉獻、濟世救人！最後是眾生感念祂們的德行，所以讓祂們配享聖廟，期能永遠紀念祂們、懷念祂們。就像孔子為什麼會流傳千古？
因為祂提倡的思想，改變了許多中國人；為什麼後人敬仰觀音菩薩？是因為祂的大慈大悲、救苦救難之精神呀！
觀音菩薩跟聖母瑪莉亞，祂們的精神層面並沒有不同！我到菲律賓，他們是天主教國家，有很多老教堂，我經過教堂，我會進去裡面，跟聖母瑪莉亞或者是耶穌基督頂禮；然後我到觀音廟，我也進去向觀音菩薩頂禮，因為我看到的不是那個形相，我跪在祂們面前，我跟祂們頂禮，反省我自己、檢討我自己，我有沒有學祂們這顆濟世救人之心，我有沒有效法祂們的心啊！如果我們有這顆真心和真實的德性，縱使沒有祭拜祂們，祂們也都禮敬護持我們，因為「德重鬼神欽」啊！
如何能跟聖靈感應道交？應先徹悟心性的根本源頭是什麼？我們懂得去檢討、反省自己的起心動念，流露出慈悲心，凡事懂得從內在觀照己心，甚至效法觀音菩薩的慈悲之心；效法關聖帝君的正義凜然；效法耶穌聖人的博愛之心，以這些心念來涵養自己，自可跟聖靈之心相交感應。
你們看我從剛才到現在，我都沒有跟你們講我最好，沒有沒有，大家都很好，任何一切宗教都很好。只是很多宗教給其信徒，是自我為尊的狹隘宗教觀，或一些偏頗的觀念，我只是希望能夠導正大家的一些思想與行為而已！這個才是重點。
養正氣，行真理，光明自然常駐我心
什麼是浩然正氣？又如何存養浩然正氣？很多人認為存養浩然正氣，就只是煉這個肉身的精、氣、神而已。理論大家都會講，但只是談玄說理，眾生是永遠做不到的。如何涵養浩然正氣？正氣歌是文天祥在監獄裡寫的，當時他肉身受到種種苦刑，以致肉身趨於毀敗，但為何他仍有浩然正氣？以外面那些修煉人士，認為養浩然正氣的重心，應該只要煉肉體，待精、氣、神具足，則浩然正氣亦能養成，若以此理論，文天祥肉身因為行刑，已經開始毀壞，精、氣、神已漸失，所以他的肉身並沒有煉，但為何他浩然正氣常存天地？
乃因長養我們的浩然正氣，就是以孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八德之心，並以各種正向、光明、積極、喜捨、感恩……種種之光明心念，來涵養我們那顆浩然之心，如此行之，浩然正氣自可成也。
什麼是邪？什麼是正？前年我在台北光棧上十大理念的課程，有一位學員來找我，我在上課時，她在下面坐著聽課，她的臉從頸子以上皆籠罩著一股黑氣，嚴重到任何人皆可看出她黑氣罩頂。我一邊講課，內心覺得非常不忍，等課程結束，我跟她說：你趕快過來吧！我來幫你。我讓她坐著，之後拿一張光紙放在她頭上，兩張光紙放在她手中，我站在她旁邊一會兒，她心裡面有一個聲音，告訴她會害怕，之後不久，她張開口好像要講話。我就說：這件事我插手管定了，有什麼冤屈你就說吧！要不你就隨著宇宙的大光，隨著大光走吧！
後來她就閉上嘴巴，並且昏睡過去，在場的所有人，看到她臉上的黑氣，一直淡化並且散掉，最後變成正常的膚色。後來將她喚醒，她告訴我，這幾年來，她從來沒有像現在這麼輕鬆過，我告訴她：你有一些負性能量盤據在你身上，致使你身體不好和一切發展皆不順遂。她說：有嗎？怎麼可能？我時常去佛堂耶！她是○○道的道親。很多宗教人士皆認為時常修法、時常修佛、時常去道場，為什麼還會有負性能量干擾？一個宗教的修煉者為什麼會入邪？
乃是因為心中時常存著憎恨、不滿、不平、傲慢、自大……種種負面黑暗的念頭，所以自己的心先污濁生邪了呀！心魔自起，外面的各種負面磁場，自然就會靠進來。因此如何長養吾浩然正氣？是要以光明、感恩……種種正面、正向的心念來存養我們的心。若能如此，我們到任何地方，則天地宇宙的浩然正氣自然就常應我們之身。
接著我問她：妳時常去道場，那為什麼光明沒有常駐妳身？因為你們抓錯重心了！光明是什麼？宇宙當中，黑暗跟光明是兩股力量，存在人的心中，那黑暗在人的心中代表什麼？（學員：貪、嗔、痴、慢、疑……種種負面之起心動念。）貪、嗔、痴、慢、疑……種種負面心念，皆是一股心靈能量，但能量本身並無好壞，重點是要放對位置，人真的都能沒有貪念嗎？
（學員：都有啊！）菩薩有沒有貪？（學員：菩薩是貪更多眾生能得救。）對！
現在很多宗教告訴我們，要用壓制的方式，完全的把人性的黑暗面去除，那是不對的；應用轉化的方式，將黑暗轉化成光明，不是壓抑人性的黑暗面，要採中庸之道。佛陀剛出家時，連植物都不吃、水也不喝，絕食修道，在快要餓死時，有一位牧羊女給祂喝羊奶，以維持祂的生命，祂才體會到，修行猶如琴弦，繃的太緊，於彈奏的過程，會很容易繃斷，若綁得太鬆，又很難彈出美妙的音樂，所以太緊太鬆皆不當，宜符合中庸之道。
所謂的黑暗面，是指我們的心生邪念，即生貪、嗔、痴……種種的負面心念太深重了。貪，如果只是為了自己本身的利益，和自私的只為了滿足個人的慾望，而傷害了其他眾生，則是黑暗；但如果是為了天下眾生的利益，而貪求更多的資源來救渡眾生，那就是光明了，所以貪、嗔、痴的能量顯現，本無絕對的好與壞，端看你怎麼去轉化這些能量。切記！是轉化，不是壓抑。
光明是寬恕、仁慈、感恩、喜悅、自在、孝心、悌心、忠心、信心、禮心、義心、廉心、恥心…，但許多人光說不練、明知故犯，眾生往往會有這個劣根性；我一直在思考，適合眾生根器之修煉心法，讓大家能夠從這個方法著手修煉，又能夠很快的攝入真理性海，且是最保險的見性之道，所以我才傳下省禱聖道。
若時常存著惡念，就是心養黑暗，當然那些邪的負性能量就會靠近我們！如果時常存著光明正向的心念，並配合實際之道德修為，煉其本心，自然光明常駐我們的心！善神、吉神也會時常降臨左右，而本性圓陀陀、光爍爍之靈光的源頭，也就從這個地方產生出來。
我把古之聖賢所傳的見性之道，和他們所講的修煉真諦，以現代眾生之根器能夠攝受的方式，慢慢的引導世人，讓眾生能夠依此修煉，進而達到見性之道。所以才有省禱聖道的出現，來幫助各位修煉，而省禱聖道並不是著重在修法，祂的重點是在修心。