西元二〇〇九年八月二十三日
台中儒光總部省禱室
十大理念第十二屆
八、修煉難修，主要是人相、我執深重
為什麼年輕人修煉會比老年人修煉提升得更快？你們知道為什麼嗎？因為老年人，人相、我執太深重了，所以難修，不是年紀大的難修，是人相、我執深重，因為我們幾十年來，有太多的一些框框，我們已經怎麼樣？好比說到五十歲了，這幾十年來，已經造就了很多的自我意識，還有判斷事情的這些框框跟模式。所以我們看待事情，一定先很主觀的把自己的想法付諸於上面，對不對？然後這個我喜歡、這個不對、這個是什麼？但是今天修行者，你要跳脫這個，什麼叫做跳脫這個？就是說當你這些心念在動之前，你要怎麼去不善不惡？不落入分別、對待的境界？所以我現在要教你們怎麼修煉。
九、修煉要往心性下功夫
第一個就是說，當你的心中開始動了這些心念的時候，不是用戒律來壓制它。我跟各位講，如果用壓制的死守戒律可以成道的話，你們有沒有聽過，我時常跟各位講的，有的通靈者說你是五世和尚、十世尼姑，有沒有？我問各位一件事情，他當和尚、尼姑，是不是一生都在守五戒，一生都在修十善法，對不對？一生都在參禪、打坐、持咒、誦經，可是為何死後還是不得解脫，為什麼？原因就是在這個地方。因為他們沒有下功夫在什麼？心性。
所有的有為法都是下下法，所以眾生又是很容易修煉有為法之後，就會執著了，然後執著了之後，就一直在那邊打滾，所以最後縱使說修到一個境界，只到天神的境界，為什麼到氣天代理神的境界？
各位，你們知道這個地球天的善跟惡的對待，至善的極致是什麼？是氣天。惡的極致是什麼？是地獄、畜生、餓鬼道或是阿修羅道，所以還是在這個對待當中。
所以為什麼很多人死後，會墮入氣界？因為他們還是在修對待之法，修善及止惡。事實上我告訴各位，修煉是要不善不惡，要達到這個不善不惡的中間，就是我們心中不要動了任何的分別、對待、我執之心。好比今天我看到這個獸相，我開始動了：耶！好漂亮，我喜歡、我不喜歡。動了這個分別、對待、我執之心，這就是人心。
十、念頭起來時，勿壓抑，默唸煉心口訣來疏導
但是當一位修煉者，你看到這個，你對境無心，你何起煩惱、執著呢？那這個是抽象的，我講實際的怎麼做、怎麼修煉？當我心中看到這個東西，我又要起我執、我相、善惡、對待念頭的時候，我馬上在心裡默唸「〇〇〇〇〇」，不是壓抑：「我不能想這個念頭。」明白意思嗎？你們越壓抑它，會越反彈的，就像黃河決堤，是不是？大禹的爸爸為什麼治水不成功？因為他用堵的方法。這個就是堵：「哎喲！不能有這個念頭，為什麼可以有這個念頭呢？」還再用這種壓抑的方式。今天大禹用疏導的方式，如何疏導？當你有這些念頭起來的時候，就是很自然的，你也不去因為這些念頭起來的時候，你心裡就產生有沒有罪？有沒有惡？有沒有分別的、對待的心念？你們明白意思嗎？
就像很多人會動了什麼？貪嗔痴、或是殺盜淫妄酒、或是淫欲之念，當凡夫俗子動了這個念頭的時候，馬上就會落入：「哎呀，我這樣有罪，我這樣是錯的，對不起、對不起！」然後就開始起了不平靜之心。
可是今天我告訴各位，修煉是在那個隱微的地方，什麼叫隱微的地方？我今天動了這些念頭的時候，先不理它這個念頭，聽懂意思嗎？然後專心的把心靜下來，默唸「〇〇〇〇〇」然後用無心的境界來對應這些念頭，到最後它自然平息了，明白意思嗎？然後你們認真的在這個地方下功夫，有一天你會發現，你的心性會有一個很大的跳躍成長。
所以各位，你們要得這個法，這是非常大的因緣跟殊聖，我今天也趁這個機會講得深入一點，也是因為你們的福分吧！各宗教的修煉者，為了要修到這個境界，他們有的修了好幾世，就像你們這當中，有人輪迴了好幾世，就為了怎麼樣？悟道，明白嗎？為什麼我會知道？我如果不知道，我怎麼引導眾生呢？所以你們慢慢就會體會到，我們省禱聖道的殊聖是在這個地方。
所以你們必須要透過修煉省禱聖道跟「〇〇〇〇〇」這個煉心口訣，來把你們的對待、分別之心拿掉，但是，不是壓抑它，是把它拿掉。就像有些人起了貪念、起了淫慾之念頭、貪嗔痴念頭，馬上就說：「我這樣不對！我有罪、我錯，我有很大的罪過錯！」你的心又落入這個情緒當中，但是各位，只要是人，一定有七情六慾，一定有這些念頭的，那你這些念頭起，你自然就起了心念，就像海浪，有沒有看過？以前悟道的高僧講：我們的心念就像海浪一樣，它起來之後還會止息。有沒有看過高僧大德他們有講過這樣？但是之前看，可能不太懂，現在我跟你們解釋，明白了吧！
其實人的心念在這個心中，它是有一個波浪的週期，這個好比四時天地的運轉。為什麼以前的修行者，他們也要研究天地五行的運轉？他們研究這些運轉，並不是像現在的這些宗教的修行者，執著風水、地理、算命這些東西，他們是明白這一些四時的運轉，還有我們今天的命跟天地交合的時候，我的起心動念，我該從什麼地方去覺悟，然後修煉。當你達到這一些境界的時候，你就能夠脫離五行的束縛。
什麼叫脫離五行的束縛？各位，金木水火土，是不是五行？五行是構成這個世界一切的對待，甚至這一些生死輪迴、六道輪迴。人如何脫離這個六道輪迴？這個五行的束縛？並不是死後我才脫離，而是你的心中能夠不被這一些所綁，自然就脫離了五行的束縛。
所以簡單的說，你們就是認真的行功，什麼叫行功？修煉省禱聖道的時候，把任何人心、我執、對待之分別心放下，然後專心一致的認真在修煉省禱聖道，不管我的心中是起了善法惡法、善念惡念，都跟你無關，明白意思嗎？就把你的心抽離。人活著是因為有什麼？人有人心、天心、肉慾之心、獸心，人有這一些，只是一般的凡夫隨著這一些去轉了，所以他們生死輪迴不止。所以他們動了各種心念的時候，則心隨境轉，然後開始產生了各種貪嗔痴的心念，所以就開始生死輪迴了。所以那個根本，就是我時常說的老子講的「妄心」，如何去除掉妄心？要從這個地方去去除，這樣明白了吧？並不是用壓抑的方式，去去除掉這個人心。
所以為什麼之後我要上各教先知書的課程？我會談到很多這方面修為上要如何提升？然後讓各位更明白之後，依此來點化各位，如何讓你們修為更進步？這個是非常重要的。我們省禱聖道也傳了好幾年了，很多人就是有這個盲點，時間也成熟了，所以我才會講得更深入，因為很多學生已經慢慢有修煉到一個境界了，但是還要更提升，甚至跳躍一切的境界，到最後切記一個，見山是山，見山不是山，然後又是見山是山。
什麼叫見山是山？我看到這個東西就是這個東西呀！好比說我看到這個貔貅相，這個避邪獸相，它就是避邪獸啊！我的心中不起任何的好壞、對待、分別、美醜的心念，看到就看到啊！這個人就是這樣子啊！那凡夫的心一定會起那些心，對不對？
可是當你們行深修煉省禱聖道跟煉心口訣很久的時候，你的心念會進入一種清明的境界，然後當你要起這些心念，你馬上把你的心又回聚在這個清靜，這個要怎麼去形容呢？
就是當你要動這些心念的時候，你馬上就把你的心置於本心之初，自然那些念頭就沒有了，自然那些對待也就沒有了，這樣聽得懂嗎？你們聽得懂的人，說不定又悟道了，你們的修為又更進一步了。
所以這個也是呼應今天早上的課程：「把一顆真誠之心交給 光父，以真理之光來照破無知的黑暗，腳踏實地在人世間實踐真理之道。」（十大理念第六條）這堂課我們必須要跟各位釐清楚一些觀念，我主張善惡平衡，不再像以前主張至善，為什麼我會這樣講？各位，這個宇宙的一個顯象是什麼？盛極必衰，衰極必盛。人類的歷史一直在這當中打轉，太平天國到一個階段之後，就會開始亂，亂到一個階段之後呢？就開始恢復平靜，人類永遠在這當中，如何真正達到聖賢講的「大同」？所以我主張的是善惡要平衡。（待續）