西元二〇一九年二月九日
苗栗儒志光棧
心儒先生慈悲結緣日 第一次
學生提問：
老師您好！請老師慈悲，真心跟如何保持赤子之心，是否是一樣的心？
心儒先生慈示：
※赤子之心，沒有受七情六欲所障，是自性流露的作用
心儒先生：真心就是假不了的心，就是當你的人心去除了之後，它就是接近自性流露的那個心，這個是「體」；「用」就是赤子之心，還有忠孝節義之心…，種種這些都是它本體的致用，明白嗎？所以修行人修到最後為明心見性者、大覺者，他展現出來的是無比的慈心悲愿，無比的慈心要渡眾生！什麼是赤子之心，明白嗎？
學生：沒有污染的心。
心儒先生：對！小孩子的心是怎麼樣？
學生：沒有分別。
心儒先生：你要給他500塊，他還覺得不要，他只想要糖果。他返璞歸真的這個赤子之心，已經不被物欲所沾染，明白嗎？但是我要跟各位強調，「赤子之心」不是那種沒有智慧練達、不成熟的展現，就像好多人都故意在演赤子之心，認為他修行很好了，然後不在乎這個、不在乎那個，連做人處事的禮節都不懂，那是不對的。
「赤子之心」的展現，就是我們回歸於本來真心流露之後，所展現的一個「用」，一個本體的體用，這是一個重點。所謂本體的體用，就是這個慈心，他所在意的是什麼？眾生！你今天所講的話，你會在意、你會去想，會不會傷害眾生、會不會傷害對方？但是又展現你無污染，就是不會被物欲、甚至不會被自己七情六欲所障的那顆純然之心。
赤子之心就是這樣子啊！它沒有受七情六欲所障，小孩子他哪有什麼七情六欲？他也沒有心機，是不是？所以我說小孩子的心就是赤子之心，對不對？就是這個用意。但是小孩子雖然是赤子之心，可是他們也知道，我講這個話、做這些事，媽媽會難過，我不能傷害媽媽，我要替媽媽想，明白意思嗎？
所以要釐清你們的觀念，很多人都認為修赤子之心，到最後可以如何？想講就講、想做就做，認為率性就是赤子，沒有顧慮別人的感受，那是非常不對的，那不是赤子之心，那叫什麼？那叫無知、自我！那是存著自我之心，不是赤子之心，赤子之心是自性流露的作用。所以當你了解自性，自性流露了，就會懂得理解別人、悲憫眾生，這樣明白嗎？那妳有什麼體悟，跟大家分享一下，其實妳提出的問題就是妳自己的問題。
※要達到任何境界，都不是用想的
學生：學生一直認為真心跟赤子之心或許是一樣的，所以什麼是真心？學生尚未悟道。如果赤子之心從小孩子身上去看，小孩子就是天真嘛，天真是不是就是代表赤子之心？所以學生就會去看小孩子的一些行為，然後自己當下的念頭，就會比較純淨一點。
心儒先生：那妳平常不看小孩子，念頭就不純淨喔？
學生：也不是啦！就是雜念比較多啊！
心儒先生：因為妳沒修，就這麼簡單啊！妳沒有認真在修煉省禱聖道，所以雜念多、雜事多，那怎麼辦？
學生：有！現在有認真在修煉。
心儒先生：我跟你們說，要達到任何境界，都不是用想的。就像一個開車的老司機，他很會開車，他自然的反應都非常的快，遇到什麼狀況，他都馬上反應得過來，那是大腦思考嗎？當下那一秒鐘的反應是什麼？是很自然的反射動作，他已經是達到那個境界。
如果今天有一個人教你開車，你一邊寫筆記、一邊用想像的，然後去看那個司機開，這樣你就會開嗎？你會變老司機嗎？你天天在那邊看他腳踩煞車、手握方向盤，然後你在那邊想：「喔！開車就是這樣開，所以我會了！」但是你真的會嗎？等你自己去開的時候就嚇死了，一會兒方向盤弄錯，一會兒檔打錯，然後一邊開一邊叫，遇到狀況反應不來，就撞上了。
所以真正要達到赤子之心，不是想、不是思考的，它是你透過修煉了之後，淨化你的人心、我執、貪嗔痴，自然而然會達到那樣子的境界。不是你們讀書了解理論知識，然後每個人都知道赤子之心，每個人都知道要明心見性，哪一個不知道？都知道，但是你們明心見性了沒有？為什麼沒有？因為腳踏實地的功夫，沒有！所以妳也很久沒回來了哦？
學生：對！
心儒先生：差一點流浪生死了，所以趕快再回來認真的參班學習。參班學習其實是上天幫我們開智慧，然後回去要修煉，改變你的人生。
（待續）