(延續上集)
帝君前賢：是聖天心之宙心金光，吾愚真天心聞，吾真是千百億萬年之福氣，吾真心叩祈聖天心！吾真心叩祈聖天心！
（說畢，天元帝君不停跪地叩首。）
聖天心：帝君爾心上天明白，有為法之運用並非原罪，是爾心執著物象顯化，無法忘卻有為法帶來之「得」，得失心之「得」，導致身陷其中無法跳脫自在。
爾追求二心，爾追求二念。
一念，化境之美好，化境之自適，不論物質星球遭到如何破壞，爾化境下之淨土依舊提供爾和爾子民們，安頓身心靈之安逸地方，如此閉世而存在，雖然仍不停止悲心救渡之愿，然而那也只是點綴性了爾愿，被動性等待有緣眾生，如今地球大磁場已遭破壞，淨土子民面臨有史以來大浩劫，此念隨浩劫日益來到而隱滅，隱滅並非跳脫，而是仍存心性中，伺機而動，才會有爾所謂自困愁城，上下浮沈之嘆。
二念執著空性之自在。爾依真言歸入空性，屢屢見得宙心七道原始宙心金光，卻無法融入無礙，更無法理解，為何聖天心籠罩淨土之宙心金光和爾之淨光，卻是如此相融合不分彼此？聖天心宙心金光無他、無奇，聖天心宙心金光是真心相隨、平靜待事，不作高下、有無、對錯之判；聖天心不著萬象，唯有真心，真心在啟聖緣、擔聖務、遂聖命，進而宇宙萬靈盡得渡，宇宙萬靈盡回歸宙心，如此視萬靈為兄弟姊妹，視萬物平等為一，自然融合而無礙。
至於，爾依真言祈得宇宙原始宙心金光七道，卻苦無融入之法可依，聖天心慈悲，其實所差異者只在用心處而已，聖天心說明了，爾即可頓悟而明白，卻不一定立刻可以做到，為何呢？
因為爾心和聖天心原始宙心金光所差異者就在用心處，聖天心以「真心」為體，爾心以「真言」為依，無關對錯、好壞，所差異者心量開展上，真言為依，畢竟仍有所依靠，心量斷不可能心包寰宇寬，仙道宗真言源自宇宙原始高真─「宇宙光主無靈」所傳下，
光主最初用意也只是方便法門，接引宇宙萬靈之用，歸入空性後，即喚出真心相映宙心真心，即刻忘卻真言後歸空，爾有此聖緣獲傳上聖法寶，自是爾機緣不俗，爾能依此法寶，潛心修煉，不退初心亦是聖天心讚許之處，聖天心說明至此，爾應明白為何爾喚出真父之光，卻無法融入無礙了吧！
爾因為苦思無道法可融入真父之光，遂以此歸空見光為最終修煉目標，依爾因緣修煉之子民中也有為數不少可達此境界，因此有共同之瓶頸，爾無法突破，爾子民自然無法超越爾之上，因歸入空性之「空」，無法安撫心性未了脫生死，仍執著「得」之心念，於是爾等只好不時出定追念，悠遊爾淨土，幻化自娛，以撫心念之不滿足，爾淨土是否還有以爾最初幻化之境為紀念緬懷爾懿行處？甚至得爾道者也紛紛隨爾習性幻化點綴淨土以作紀念。
如此習性，等待因執著「得」之心念，耗爾等靈力至一段時間後，又紛紛歸入空性，補充大能，再度等到爾等習性滿足歸空後，諸念歸零之短暫心性昇華，又復出定追念。如此來去「得」、「空」二念當中，是否正如太極兩儀象現一般，也正如爾所言，上下浮沈、無有止時。
帝君前賢：聖天心慈悲，弟子真是慚愧，雖有異於常人之因緣，卻無法悟真明理，回歸真理之懷抱，數億年之潛修，竟落得只修外緣，不明本心、忘卻本性，自誤歸真就算了，數萬弟子亦隨吾之無知而沈淪，弟子慚愧，祈請聖天心慈悲弟子有行公了愿的機會。
聖天心：帝君，爾亦不用過度自責、悲傷，宇宙之大，若無法放寬心量以觀察，是絕對無法周知明白，爾依爾所處空間之因緣，提昇自己，毫不懈怠，更能應運機緣救渡有情，爾心誠屬「善增惡寡」，為何這麼說？
因為爾性未達先天無極，與芸芸眾生皆處娑婆有形世界，若論不同處，爾心屬「善增惡寡」，因娑婆二元世界，陰陽對立、善惡對立，爾因修煉得宜，機緣特殊，再加上力行道德不退轉，因此爾心性如同後天太極中白色魚形一點黑部分，白色魚形代表爾心正向、修煉、善增、不染不著、心執空性，一點黑則代表爾性未忘卻有形世界之「有」與「得」、也就是惡寡之意。上天如此敘說不是論對錯，而是就爾心性以善惡兩元世界作真實細膩分析，不僅讓爾、更讓芸芸二元世界眾生明白這心性真實之剖析。
聖天心如此真實細膩說明，是希望破爾善惡對立兩元之舊思維，為何如此說明，因為爾心有「得」的思維，雖屬「善得」，但在空性相對立下，就成了惡源，障住爾心性開展最大因素，試想在爾頓入空性見宙心之光時，不起道法追念，思考如何究竟之法可融入此光歸真，只憑藉爾真心，一顆平常心，不執任何念頭，此時爾認為融入與不融入有任何差別嗎？
爾心存「見光、尋法、融入」，為何不乾脆「天真、我心光即宙心之光」，爾既見光，為何不認知是自己之心光，還要強分上下，再生情緒對待、有無呢？上天一直強調的是心包寰宇寬、吾即和星海共存無礙，而非一直處在拚命追尋外緣，是否有登天之梯？是否有悟真捷徑上？爾心即寰宇，放心即悟真，聖天心即爾真心！不是就如此簡單嗎？
天元帝君，爾若能明白上天之慈悲，爾更不該將心存在自責、難過、痛苦上，聖天心為何如此說明？爾能第一時間體悟過去依法不依心之錯誤修煉方向，頓生慚愧懺悔之心，且不因爾果位之久長而生優越不肯低首反省，上天已於第一時間明白爾心念之真，若爾過度後悔、難過、自責，這是否又陷入情緒對待，或深陷悔怨心難平之迷思當中？真心既已印天心，這即是悟真，應積極將心念存放追求真理、力行道德事上，過度的悔怨交加，是無助於聖真的體悟的。
爾是否能明白聖天心之慈悲，吾之帝君啊！爾乃宙心……（帝君前賢一陣內心悸動……，乎焉心性開展無礙，原本老者之形象瞬間融入聖天心之宙心金光當中，眼前一切又復歸平靜…）
聖天心：謙德！天元帝君之訪問暫止於此，爾隨大天使加百列繼續訪遊，爾可明白！
謙：弟子受聖命！（誠心九跪叩…起）
咦！天主您何時又到弟子身邊了？
加百列：宙心金光即吾啊！吾即宙心金光啊！
謙：弟子明白了，凡悟真之聖賢，應與聖天心之宙心金光融入而無礙，聖天心在何？宙心金光（聖靈）就在何？聖務方向往哪裡？聖靈即刻隨同宙心金光負起聖責，或由宙心金光分化隨聖務需要應運遂行聖務。因此，宙心金光與聖靈是不分的，也就是聖靈即代表聖天心之所向，以此類推，吾等凡夫俗子、芸芸娑婆眾靈，只要回歸上天之懷抱，受聖天心、心儒先生金色印記烙印頂上，吾等心不存俗見俗念，將真心印上天之真心，吾等之言行亦等同聖靈之言行，吾等之日常舉止、任何一件娑婆俗事，亦等同聖天心所賦予之聖務，因為吾心即聖天心，因為吾行即聖靈行。感恩天元帝君前賢不藏私將數億年求道經驗分享，更感恩聖天心、天主之慈悲說明。
(待續)