西元二〇二〇年十二月十二日
台中儒光總部省禱室
宇宙三曹真理訊息班第二十五屆
（延續上集）
利益眾生是本分，不是功德
但是我們不是給各位這種觀念。我們生命教育的老師，就是這一些苦難者，好比他們身體有殘缺的這一些人，他們不是業障重，他們是我們的老師。他們用他們的生命，在教育我們人生的意義生命的價值。
好比那一些動物；像狗跟貓，我們去救渡牠們，牠們不是業力重，所以死後才下地獄，然後甚至最後被判刑投胎為畜類，而是這些動物，牠們是我們的老師，牠們用生命受苦、甚至被人家打啊！被人家趕啊！甚至腿被撞斷了或是什麼，這些動物用牠們的生命在教育我們，什麼是吃素的真義？尊重生命。
所以我們做這些利益眾生的事情，不是功德是本分。是透過牠們來教育我們，讓我們去徹悟人生的真諦生命的價值。這是完全不一樣的心境跟做法。所以我們後面要給我們的學生，要有這種正確的觀念，不再是像以前那樣子喔！
我們去做這些好事是什麼？是有功德喔！為了功德去做這些事情。然後還有就是渡了多少人有功德，我去做這些有功德種種，都在那邊執著功德名相，各位！這是很矛盾的。
什麼叫矛盾？外面宗教很多說他們是先天道場，然後說什麼在他們道場做的才是功德，然後呢在外面做的是福報，用這種觀念在蠱惑眾生嗎？那是錯誤的。
真正的功德須自性內見，不是佈施供養求得
什麼是真正的功德？大家都看過六祖惠能大師，在壇經裡面《禪宗公案》，達摩祖師去渡梁武帝的時候，梁武帝怎麼樣？就跟達摩祖師問說：朕蓋了很多的寺廟啊！然後渡了很多的僧人出家，我這樣是不是功德很大？
各位！這句話裡面；就包含了現在宗教灌輸給這些修行人要做的觀念，蓋廟，對不對？有功德；渡人有功德，財施喔！就是功德浩大，種種這一些。
可是達摩祖師跟他棒喝說什麼？實無功德，就是沒有功德。因為那是福報，怎麼會算是功德呢？結果後來六祖惠能大師就解析了這個《禪宗公案》，說什麼？說：其實功德須自性內見，不是佈施供養，就能夠求得的。
也就是說我們釐清楚一個觀念：釋迦牟尼佛，衪是先成佛再來渡眾生的，還是衪先做了一些現在宗教灌輸給你們觀念，渡人、蓋廟做這些才成佛的？衪是先成佛才渡眾生的，你們都知道。那可見得成佛，也就是說解脫生死，然後成就大覺者的，大覺者就是果位，這個境地跟你要成就做多少好事，沒有任何關係。
利益眾生，皆因為不忍天下眾生在受苦
但是釋迦牟尼佛為什麼坐在菩提樹下六年？祂的用意是什麼，為了什麼？追尋參悟宇宙最高的真理實相，最後衪參悟到了，衪體悟到了，所以才成為佛，所以才叫做什麼？大覺者。佛另外一個名稱叫大覺者的意思。所以這才是最重要的觀念。
現在外面宗教灌輸給各位，他們為了某些原因；道場的發展需要錢，然後因為養這麼多人需要錢，所以他們就巧設名目，說那個有功德，集眾生的錢，實者那是在害眾生啊！知道嗎？
所以我們跟各位說，做這些利益眾生的事情，沒有功德，只是我們的本份事，各位要把功德名相抛除，然後要感恩這些生命教育的老師，讓我們去體會生命的意義人生的價值，知道嗎？
所以透過我們去利益眾生當中，如何透過我們在照顧這些窮苦病患的時候，有時候他脾氣就起來，你是不是要修煉你自己，他在脾氣起來的時候，甚至你在照顧病人，晚上的時候，你也沒辦法睡，然後病人在那邊覺得難過而呼喊，好比說他想要起來上廁所，然後晚上他也不包尿布，但是你就不能睡覺，你就要起來扶他去上廁所，總總這一些。
所以我們要釐清楚這些觀念，我們今天所做這些利益眾生的事，皆因為我們不忍天下眾生在受苦。
光明的人生是要改革人心，要從人心著手
為什麼各位的人生？有的會一團亂，在宗教裡面，道場已經修煉了這麼久，然後人生還一團亂，原因是什麼？因為心地沒有光明。如何讓人生走向光明，如你心地黑暗沒有光明，貪嗔痴、執著一大堆，你的人生如何走向光明，所以我們要如何？要覺悟了。
而且再來一件事情，以前那一些宗教的那種觀念是對的話，現今我時常跟各位講的佛教、一貫道、各宗教是非常發達，有沒有？儒、釋、道、耶、回，各宗教非常發達，信徒非常的多，世界有沒有大同，反而更亂。
原因是什麼？因為他們曲解了，他們有一些的修行人，曲解聖人降世所傳的真理用意，然後把衪扭轉變成現在什麼？也是一種物質主義，有沒有？比道場多大、廟蓋多大間、然後比信徒多多、比這個物質上的這一些，享受這一些東西，可是到最後真能讓眾生如何？
所以我們聖道的降世，就是我們真的要思考，如何對這個世間有幫助，如何真的去改革這個世局，雖然是目前的狀況，以現在的局勢看，很多困難，可是我們還是要堅定去做，繼續去做。
很多東西就是要改革，就像醫學也要改革，很多西醫的理論、中醫的理論，那一種是對眾生好，我們應該要去加強，然後醫院當中是要用自然療法，找出能夠把很多病治好的方式或是什麼？
但是現在宗教的這一些領導者，他們集眾生很多的資源，但是卻沒這種智慧，只是在蓋廟，設佛堂做這一些，卻不知道世界這麼亂的原因在哪裡？因為人心混亂，所以要救這個世界，應該是要改革人心，要從人心著手。（待續）