西元二〇二一年七月十八日
台中儒光總部省禱室
心儒老師慈悲結緣日第七次
行人道，仍要修心煉性，才能搭接天道
所以各位，人生的意義、生命的價值是什麼？你們看那些動物，好比像你們家裡的螞蟻、昆蟲，牠們好像活得很快樂，可是一眨眼，不小心就被人踩死了，人的生命就是如此啊！所以我們要修道，我們要去徹悟生命的意義、人生的價值！
但人生當中，我們會面臨很多的選擇，你可以荒廢你的人生去過一生，然後隨波逐流，每天過著妻恩子愛的日子；妻恩子愛不是不好，但是我跟各位講過，行人道要能夠搭接天道，還得要修心煉性，你不修心，不修煉心性，是無法達到天道，無法搭接天道解脫生死的！
所以儒家的聖賢在經典都告訴我們，要格物、致知、誠意、正心、修身，才能齊家。現在宗教提倡儒家應運，可是現在的修行人、很多宗教卻只是執著在什麼？就是用這種當理由：我就是要把家盡量照顧好。可是儒家聖賢告訴我們的是什麼？是要先格物、致知、誠意、正心，修身後面才是齊家，這才是內聖外王之功夫，我們修道就是要了解這一些。
凡事直心去應對，處處考慮到別人，不自私只想自己
什麼是修道？面對我們的家庭，我們要行仁道，「仁道」不是人間的人，而是仁慈的「仁」，這個仁道是什麼？凡事就是直心去應對，待人接物、做人處事，我們都要什麼？考慮到別人，不是自私的只想自己；你今天說你是個修道人、修行人，可是你的脾氣、毛病沒有刪改，沒有付出愛來照顧眾生，沒有先對父母親實行孝道……
孝是什麼？我們以前時常讀《桃園明聖經》，我都記得裡面關聖帝君（關法律主）就告訴我們什麼是孝？「為人子，孝為先，孝順兩字緊相連，勿使惱怒常使歡，暖衣飽食無饑寒」，意思就是說，為人子，孝順是最重要的，孝是緊繫在哪裡？就是暖衣飽食；天氣冷的時候，你要讓父母親有衣服穿，最基本的是讓他們能夠吃得飽。
孝跟順是兩字緊相連的，我見過很多人，他對父母親態度惡劣，講話非常的惡劣，就像用腳踢人，換做是你，如果有人對你這種態度，你會怎麼樣呢？他都沒有考慮這麼多。後來我跟他媽媽聊天，我說你兒子講話這樣子傷你，像仇人這樣罵。她就跟我說：我兒子很孝順的，他平常也是很孝順，他有這個孝心。
可是各位，這樣有什麼用呢？「誠於中，形於外」，你說你有這個心，可是你沒有實質的行為做出來，那就表示都是零。你說你是個修道人，可是你也不慈悲，你也不懂得犧牲奉獻，你也不懂得彎下腰去對眾人服務，你也不懂得調整自己的起心動念，那你這個叫修道人嗎？
不可陽奉陰違，人前一套，人後一套
各位！我要跟各位說實話，你們只要求了聖道之後，都是聖賢仙佛的候選人，上天這一期選拔聖賢仙佛，要選三千六百聖，四萬八千賢，就從這當中選拔聖賢。每一個宗教的修行者也都有機會，但是以天命所降的聖道中，如果聖道弟子做得好，就是更有機會。
所以為什麼三天主考大師兄也來慈悲？為什麼各位會有功過簿？每次開班，就像現在各位在視訊上課，大師兄也鑑別了各位的起心動念、有沒有專心上課…種種這一些，也拿著功過簿在鑑別，你們可能覺得我們又沒有集中在聖堂上課，我們是在家裡面，但是你們不要忘記，聖賢本來就有千百億化身，衪一瞬間可以化身千百億在各位身邊，然後鑑別了這一些。
所以我們修道是修什麼？是修心，你們一定要修心，調整自己的心性，真實的面對自己的脾氣、毛病、待人處事…種種這一些，絕對不可以陽奉陰違，什麼叫「陽奉陰違」，各位聽過嗎？就是人前一套，人後又是一套。
絕對不准、也不允許我們的聖道弟子，在我們面前是一套，在私底下又是一套；尤其是助理的階層對其他的人才幹部，去影響他們，不讓他們起正心正念的觀念，反而用很多負面的想法，讓眾生起懷疑之心；對上天、對聖道、還有對我們天命起了懷疑之心，這是非常大的罪過，知道嗎？
很多人就是會落入陽奉陰違，是很大的罪；在面前就是好，可是私底下就是抱怨連連。只是我跟各位說，你們做的如果有功，可是你們私底下還去抱怨種種這一些，那就會抱怨光了。