西元二〇一〇年一月十六日
台中儒光總部省禱室
第一次聖務會議
（延續上集）
四、凡事先盡其在我，再來求上天
再來很重要的一點，至於說上天能不能慈悲撥轉，讓我們的命運變順利，那我們應該是要怎麼做？凡事盡其在我之後，真的沒辦法了，我們再來求上天。各位一定要了解這件事，什麼意思？就是說人生的困難逆境，是我們要先用智慧去面對，用頭腦、用智慧去思考，不管是身體的不健康或是命運的不順遂，到底問題癥結點出在哪裡？
我們要先一直反思、反省，或是請教有智慧的人，或用自己的智慧先試著去突破人生的困難，當我們已經盡其在我了，還是不能解決的時候，我們沒有辦法處理或能力不夠的地方，才來祈求上天填補人的不足，你們明白意思嗎？我們要有正確觀念，修道應該要這樣子才對。
古之聖哲在人生遇到很多困難跟挫折時，祂們有像現在宗教灌輸給你們的觀念，趕快唸佛求上天、到佛堂去磕頭求上天、或是做迴向求一切順利，有這樣子的嗎？沒有的。那些聖賢們，也是因為經過這些苦難跟挫折的歷練和磨練，所以才顯現出祂們怎麼樣？異於凡夫的人格精神、風範跟德性。所以唯有在苦難當中，才會淬煉出我們高潔的德性跟智慧。
所以當你們看到我們的學生，人生遇到一些考驗跟挫折的時候，千萬千萬不要再用幸災樂禍的觀念：你在受考驗，你人生悲慘，趕快去求神、求上天慈悲，勿讓業力來催討。各位，「寵兒會不孝」對不對？如果你孩子的人生遇到一些歷練跟挫折，這對他是好的，所以我們要改變觀念，這是很重要的一個重點，各位！在苦難當中，不要再用以前宗教的那種框框跟模式，來看上天現在要辦的這個聖道，大家知道嗎？
五、不以禍福窮通來論斷修道的高或低，業障重與否，要以真理來修道
為什麼在七真史傳當中的邱長春邱真人，祂是所有的七真當中修得最苦的，看面相的說祂是「雙蛇咬口，會餓死的命運」，照道理說祂是最淒慘、最悲苦，如果以現在宗教告訴你們的觀念，祂是業障最重的，為什麼祂歷經了大餓七十二回，小餓無數回，最後成道之後，照道理說祂業障最苦，應該成就最小，可是祂居然是七真當中第一名─天仙狀元，邱長春邱真人，為什麼會這樣子？
所以上天看的，並不是你受考的過程順利或不順利，上天不是看這個，上天看的是，當你在受考驗或是人生順境、逆境現前的時候，你的心是什麼心？你當下的心境，是什麼樣的心境？上天評斷你的成就，是依著你的心性來評斷，不然的話，如果以現在的宗教灌輸你們的這些觀念，邱長春邱真人都不可能成聖、成佛啦，對不對？因為祂業障重啊！
孔子在世的時候，歷經了不少考磨、考驗、挫折、痛苦，曾兩次差一點被殺，而且被人家趕來趕過去，一生都不得志。如果以現在宗教的觀念來講，不就是孔子業障重嗎？可是為什麼孔子還可以成為聖人，而且祂的學說思想影響了後代千萬人，現在不只千萬人，可能是億萬人，是不是？所以我們要有智慧，希望我們這些修行者以後要突破，不再以禍福窮通來論斷修道的高或低，知道嗎？不再以禍福窮通、環境順境逆境來論斷業障重與否。如果真的這樣子，你們看那些聖哲來人世間，都是很多折磨跟痛苦，但是祂們透過折磨跟痛苦，才明白、學習到上天的真理在哪裡！
所以我們修行者很重要的是，不要再以禍福窮通來論斷人生的修為，順不順利呀？有沒有遇到人生的禍害、災難啊？甚至說有沒有福報啊？都以這些來論斷你的修為好不好？你前世根基好不好？其實不是這樣子的，各位要明白這一些。
六祖惠能大師他一出生時，父親本來當官，後來被流放了，日子過得非常貧困清寒，而且他又是異鄉人，就是獦獠（現在所講的原住民），長得瘦瘦小小的。如果以現在的觀念告訴你們，六祖惠能大師不是業障重嗎？可是祂居然能成為祖師，為什麼？上天看的是心嘛！是不是？所以希望各位學生都一定要打破你們以前的一些觀念，面對人生很多困難跟挫折，要勇於去接受，不要再有禍福窮通的觀念來修道，要以真理來修道，以真理來修為。（待續）
