西元二〇〇九年八月二十六日
台中儒光總部省禱室
(延續上集)
但是很多人在世間的時候，就是執著了，執著説我死後一定要讓子孫拜，對不對？然後因為這種執著、框框，就把你的心束縛了，把你的本來束縛了；本來可以無形無相，不被這個世俗所惑，不被五行所拘束，但是因為你心中的這種執著，所以你死後不管到什麼境界去，當你的子孫沒有拜你的時候，你的那個執著心就開始産生束縛，你就會覺得你不好啦！你怎麼樣啦，你在靈界不安寧！然後因為這種執著，所以才産生了束縛的力量，也産生了什麼？生死對待的力量。之後因為這股執著産生的力量，引導你再去跟你的子孫託夢，叫他們一定要跟你拜、一定要拜。
各位，我想請問一下，同樣是中國人、東方人是這樣的學説、這樣子的想法，可是如果今天你從小是被西洋人、美國人所認養，你是在西方教育之下長大，你根本就沒有拜祖先牌位的這種觀念，那你死之後，子孫有沒有拜你，根本就不受影響的。就像我們東方人看到的聖靈一定是什麼？古裝的打扮，對不對？像我們昨天在高雄儒德光棧，他們修煉省禱聖道時，我親自去跟他們結緣，幫他們加持。
其中有一位沒求省禱聖道，他去年九月份在宜蘭的一間宮廟，看到我們的《訊息光雜誌》，他心中有很大的悸動，他想説回來高雄之後，要跟我們聯絡，結果拖了一年都還沒聯絡；後來上天又派其他的學生，去把他找回來，所以他昨天來結緣。結果昨天他在我們光棧的時候，因為他還沒求省禱聖道，所以其他人修煉的時候，他就靜心；結果他靜心的時候，居然看到光的産生，甚至看到有一個穿著長袍的聖靈。可是，這個就是我們的一個框框，一個自我意識。
聖賢為什麼告訴我們，要破除心中的執著跟框框？因為你心中有執著跟框框，就有對待，而且就在五行當中，為什麼凡夫俗子沒有辦法到達聖靈的境界？原因也是在這個地方。所以你們看西方人，他們看到聖靈的顯現，祂們一定都是羅馬宮殿、天使翅膀，甚至他們有的瀕死經驗，就是看到光。為什麼中國人不是看到光？因為我們根深蒂固的一些思想跟觀念，所以我們要破除這些觀念跟框框。
要如何破除？就是你們要認真的透過省禱聖道的修煉，來破除掉你們心中的有無、對待、執著之心，時時刻刻透過省禱聖道，向 光父懺悔悔過，甚至説當你心中要落入分別、對待之心的時候，馬上收束回來，用「〇〇〇〇〇」我們的「煉心口訣」，讓你的心恢復平靜跟祥和，這個是非常重要的。
無名天地之始。
就是説宇宙的本體，「本」是無有名相的，也就是開始天地宇宙運行的一個真理實相，祂是沒有名相的，這個就叫做道之本體。道之本體，祂是一切天地的開始、造化的開始，也就是説這股力量，老子稱之為「道」。這個「道」是沒有任何名相，回歸到最原始，從來沒有名、也沒有相，那個最原始混沌的時候，祂就是一切天地造化的開始。
有名萬物之母。
但是祂開始産生名相了，開始作用了，也就是説這股力量開始作用的時候，祂卻是能夠生化宇宙萬物。我問各位一件事情，如果説有一塊地在蓋房子，當房子蓋好之後，它能夠再蓋其他東西嗎？不能！是不是它要先拆掉，化為虛空、化為無形之後，它才可以再蓋東西上去，對不對！
所以這個很重要的觀念是什麼？我們人的思想、我們的觀念，要先把那個執著、框框、對待，還有你的慣性的思考模式先把它拿掉。就像你的心裡面，已經倒滿了一杯水了，還能夠再倒入其他的水嗎？不能夠的。所以我們必須要把內在的髒東西，先把它倒掉，髒東西代表什麼？這個髒東西代表的不是只有邪念，而是一切人心、我執、分別、對待之心念，執著之心念…，你必須要把這些都倒掉之後，才能夠産生造化的力量。
什麼叫産生造化的力量？就是説為什麼聖賢菩薩，祂們能夠傳下這些妙法救渡眾生？因為祂們明白了這一點，生化宇宙孕育的道理。祂們為什麼能夠證得無礙的智慧？原因就是在這個地方。什麼叫「無礙智」？無礙的智慧，「礙」就是阻礙的礙，為什麼會有這個無礙的智慧，不被什麼所障礙？不被人心、我執、我相所障礙的無礙的智慧，這是非常非常的重要！
故，常，無欲，以觀其妙。
所以這裡老子講到一個很重要的重點，要達到以上我們講的這些境界，「無欲，以觀其妙」你如何達到這些境界？要常無欲，「無欲」是什麼？沒有很多加諸在自己心性上的一些思維、觀念、框框、執著太重的七情六慾之心。我們的心要時常什麼？沒有這些人心、我執、對待、分別之心。
「常，無欲」就是時常把你的心安住在清靜、虛無、恬淡、自適的心境當中，把你的心調整在這個之中。很多人説知道啊！但是怎麼調整？所以你們要認真的修煉省禱聖道，去調整你們的心，把你們的人心、我相、我執去除掉之後，把你的心安住在清靜、虛無、恬淡、自適的心念當中，時刻你的心懷抱這個心念，你就可以觀其妙，就可以了解、徹悟、體悟、觀看；「觀」的意思就是你能夠徹悟到「道」的玄妙美好神奇之處，所以很務實的是這個重點。
(待續)