西元二〇一三年三月二十八日
台中儒光總部省禱室
～心儒代筆謙和傳真～
(延續上集)
達摩祖師：所有的修持妙法，都是在修持「出發心」之起心動念為何？是貪心起？是分別心起？亦或是智慧之平等大愛、無情緒之心？所有一切的佛事，都是因心的體悟而功德具足！真心的體悟出眾生的疾苦，真心的體悟出真理、真道，而真心、明理、護持捐獻，此時自是因心的「真心體悟」而功德具足！一切都是因心提升而功德具足！無真心體悟出眾生的疾苦、無真心體悟真理為何？致使智慧不足而錯誤行事，也將會因心的沒有體悟、沒有智慧，而錯誤人生！
而沒有修煉心性，心光無法顯現，智慧無法增顯，總是無法看清一切真假！世人總是盲從跟隨，而不思考、體悟事情的本質是什麼？事情是為何而做？有否用心體悟一切？而不是人心盲從，情緒追隨眾人而去！所有一切佛事，世人有否用心體悟為何如此做？有否用心體悟出所有的一切佛事，都是在幫助我們能體悟一切的真理，而明白修煉的真實義，進而體悟真修實煉是從心性著手！
所有於佛前的一切儀式儀軌，所有的禮節形式，都是要我們於禮敬的當中，幫助我們能謙卑為懷，而心生感恩之情，所有的一切外在形式、禮節、佛規，都是在培養修道者謙卑、感恩的心流露。但是因為領導者的心性沒有提升，還是被自己眼、耳、鼻、舌、身、意的感官感覺所障，而認感覺為真、而開始執著感覺，又因眼前的一切人、事、物、境的到來，刺激著自己六根的感官感覺，人心執著於形式帶來的感官感覺，而開始執著於眼睛所看到的一切人、事、物、境。
領導者因心沒有修煉、提升，而執著於外在，於是當然因心的執著，而言行皆是表現出內心所執著、所在意的事。領導者的心沒有下功夫修煉，盲心帶領一群心盲的眾生，心盲而想求出苦、希望能看見希望、光明的眾生，因著自己沒有智慧，而深深陷入你這位領導者的盲心帶領，於是原本心盲看不清真假而徬惶不安的心，此時領導者的以盲導盲，眾人更陷痛苦，原本分別、貪嗔痴之心，因著此時領導者的狹隘框框之心，而使其更糾結、更狹隘了！
而世人除了因著自心沒有提升、無智慧分辨之外，其實還都是因為自己好逸惡勞、懶惰的心，而阻礙了自己的前進、提升！把事情做好、把佛事精準無誤的做好，也因為把佛事、禮節做好，而眼睛馬上看見即能知道成果。但修煉心性須下功夫於反省懺悔，而後感恩之心生起才是真修持！
修煉心性需時時刻刻謹慎自心的起心動念，而起心動念的原因多是累世、千世、百世輪迴的執著，因著業識的作用而起心動念。
千世、百世的執著難化，固化根深的業識不斷的作用、擾亂，致使你這一世，心繁、亂不已！而這一世的為人，又因著為人身，六根的感官影響，而受著每天無止盡人、事、物、境的刺激，加上累世執著業識的作用之下，貪嗔痴無明升起，而糾結所有一切複雜、繁多之心思心念，煩惱、妄想、痛苦，憂苦身心啊！
所以世人因為好逸惡勞、不想努力、懶惰的個性，當然是自然而然偏安、偏好簡單順利的懶惰心之下，把外在的佛事做好、把所有禮節、儀式儀軌做好，是最簡單、也最容易看到成果
加上領導者的執著、錯誤觀念引導，把「修行」跟「事情做好」，劃上等號，更把眾人偏安、貪求功德的好名掛上，於是大家因心的懶惰、不努力、沒智慧，而一窩蜂的做著這些外在的事！
外在的事做好，儀式儀軌、禮節做好，簡單容易而又有功德，大家心陷如此錯誤的觀念而執著於此，乃是世人安逸、不努力，逃避的心、偏安的心作用，而忽略、不去體悟、不去努力於修煉心性！否則世人皆知修煉心性的真理，卻為何做到、實踐的沒有幾人？原因是世人偏安、怕麻煩、好逸惡勞、不想努力付出，因為修心真的不容易啊！需要堅定、不怕困難、積極的心啊！積極、堅定的時時注意自己的起心動念，而不怕困難的面對、反省懺悔，這是需要真毅力、真心啊！（待續）