西元二○○九年八月三十一日
台中儒光總部省禱室
《原文》
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
《心儒慈語》
現在我雖然是叫各位不要修苦行，因為現在時代不同，不用修苦行，但是也不是教導各位要太注重物質化的享受，不是要各位這樣子，而是我們的心是安住在什麼？追求真理，就是培內德心性上，然後對外在物慾之享受，我們盡量減低。你們要知道，任何慾望的展現都是什麼？煩惱的源頭，你們要切記這一點，任何一種深層慾望的展現，都是一切煩惱的源頭，所以你如果今天減少了很多慾望的享受，自然煩惱就減少，你的心就不會被外在這些境界所綁，你就可以做自己的主人，這樣明白嗎？
所以老子講的就是這個重點，這一句話的重點是什麼？聖人「為腹不為目」，注重心性內德之提升，不注重外在物慾之享受。今天你注重外在物質物慾之享受的時候，你的心就會被外在這一些所綁，你無法做你自己的主人，這個是很重要的一個觀念啊！
所以「故去彼取此」，什麼叫「去彼」？「彼」的意思就是說注重耳目、注重什麼？「五色、五音、五味、馳騁田獵、難得之貨」的這些外在的物慾之享受，去除掉這一些，看淡、淡泊掉這一些，然後注重什麼？注重發揚德性。「取此」是什麼？注重修煉心性，注重提升心性之功夫，注重培內德之功夫。所以老子講了很重要的一點，如何成聖？如何往聖人之道走？就是不注重外在這一些物慾之享受。
所以各位，我們檢視現在很多宗教，讓你們又注重什麼？五色跟五音、五味，是不是？廟要蓋得多大間喔！多富麗堂皇喔！在比較這個，比較我的菩薩像要多大尊！注重這些五色、形形色色，執著這個形相啊！然後注重我廟要蓋多大間、信徒要多多！都注重在這些外相。可是老子講，聖人之道非是如此，是要注重內德心性之修為。
所以為什麼我們不要給各位這些東西？因為這些東西會妨礙你們本性的清靜，追求這一些廟蓋的多多、信徒多多，或是道場多大、蓋得多富麗堂皇像皇宮一樣，各位，這只是凡夫俗子的看法，可是聖人並非是如此，聖人是注重什麼？注重內德心性之修為，並不是在於外在這一些廟宇殿堂有多大，所以各位明白這個道理，然後要去救一切的眾生啊！他們心還執著在這一個地方。
我時常跟各位講，佛陀當時的精舍到哪裡去了？你們知道佛陀那個時代，也有一些有錢的王子供給祂精舍，蓋了一些精舍給祂為弟子說法；可是我問各位一件事情，你們再回到印度去看一下，當時佛陀的精舍到哪裡去了？早就不見了，甚至連佛陀祂成道的菩提樹，也不知道到哪裡去了，連佛陀的身體也不知道到哪裡去了，對不對？佛陀當時的肉身留下了一些舍利子沒錯，可是全身其他的骨頭，有的早就不見了，可是為什麼今天佛陀能夠流傳千古？不是因為那一些外在形式的東西，不是因為佛陀的肉身，是因為祂講的真理、教法、智慧、德性，因為這樣子，所以佛陀方才流傳千古。
所以我希望我們的學生弟子們都要明白這個道理，透過「省禱聖道」，認真的修煉你們的心性，以真理、智慧來救渡眾生；然後我們不注重外在之表相。引導眾生的重點是什麼？我一直非常強調這個重點，引導眾生的重點是什麼？就是啟發眾生的菩提心念，讓他們能夠明白眾生輪迴生死的根本是妄心，透過心性的修煉，透過「省禱聖道」跟「煉心口訣」的修煉，把人心、我相、我執給去除掉，這才是引導眾生、渡化眾生的最大的真實涵義，不是引他們進來信仰某個宗教的理論跟學說，或是得某個宗教的法，切記切記！一定要記住這個重點，如果沒有注重這個重點的話，很多時候，只怕我們在用另外一種方式誤導眾生啊！
眾生離開追求這個世間凡夫的名利、權勢、富貴之後，結果他來到道場修煉，又是追求另外一種名利、權勢、富貴，各位，這個罪比當凡夫俗子追求名利、權勢、富貴的罪還更大，你們知道嗎？這個罪過是更大的，所以我們要明白這一些，但是我們強調的，不是要大家完全的沒有五色、五音、五味；不能去休閒玩樂；然後修苦行；不是這樣壓抑自己的，我今天強調的重點是什麼？老子所強調的，是內德心性的修為，並不是在於外在這些物質享受，不是這個，老子不是叫我們修苦行，老子意思也不是這樣，而是我們的心不再隨著「五色、五音、五味、馳騁田獵、難得之貨」而怎麼樣？心盲心聾，甚至欲求不滿，甚至失去操守、不擇手段，為了達到「難得之貨」而傷天害理。
老子要我們是這樣子，不是叫各位什麼？禁慾，也不是叫各位完全的都沒有慾望，然後修苦行，這樣子又是弦繃得太緊，就會怎麼樣？斷掉。你們當中有很多修行者，就是用這樣子修苦行的心態來修煉，結果壓抑自己，一直壓抑一直壓抑…，壓抑到最後弦斷掉，變成怎麼樣？心理變態了，心理變態了會變怎麼樣？就會變得太固執、太執著、太鑽牛角尖！那都是不對的。
我們修煉者切記：不要替自己找理由跟藉口。很多修煉者都會這樣子：唉！我今天為什麼會這樣！因為怎麼樣怎麼樣…。各位，沒有理由跟藉口，只有自己反省提升了沒有？切記一定要明白這點！這是我們修煉者非常要注重的一門功課，絕對不能替自己的修為不夠精進找理由跟藉口。
所以老子要我們為「為腹不為目」，要修煉自己的心性，注重培內德之功夫，不注重外在這些物慾之享受，這裡解釋的不是只有物慾之享受，外在的形形色色，好比在比較廟要多大，菩薩要多大尊，這個形相要多大，要多多的這些錢！就比較這些，心都隨著這些境轉，卻不是注重什麼？我是否學著觀音菩薩的慈悲之心念？我是否學著耶穌聖人犧牲奉獻之心念？我是否學著各教聖人祂們的精神跟風範、德性？上天要各位注重的是這一些，所以我們要注重內德修煉，不被外在這些所綁。
「故去彼取此」所以我們要去除掉這些外在物慾的種種追求，然後把心放到一個重點，是什麼？就是培內德、修內德、修心性的功夫，心性的功夫是什麼？去除掉人心、我執、我相、執著之功夫，老子所強調的是這個重點。(下期續載)