西元二〇一五年一月二十四日
台中儒光總部省禱室
天恩師德班第十六屆
天恩師德聖班聖訓
求聖道之殊聖
成立「地獄救贖淨土，地獄罪魂懺罪院」（五之一）
～心儒代筆謙德傳真～
宇天大愛推無際
宙地承載寬師德
聖愿尊待二元境
主清人心吾心真
吾乃
宇宙聖主 奉
光父 聖令 再入聖室 問了學員能得天心否
宇宙聖主：謙德！爾魂魄離體！
謙：謙德恭敬向宇宙聖主慈悲接聖駕九叩拜，…起！宇宙聖主慈悲！上回「地獄救贖淨土」與「地獄罪魂懺罪院」負責聖靈中的挪亞先知，在東方宗教文化中較不熟知，是否請教宇宙聖主慈悲挪亞先知所示現之真義！
宇宙聖主：謙德！爾先定性瞧瞧，是誰來了？
謙：謙德定性一瞧！謙德眼前聖班上空，化現一尊頭頂地球天最高處之挪亞先知法身，謙德恭敬向挪亞先知接聖駕五叩拜，…起！
挪亞先知：謙德，爾心吾聖明白！爾不識吾？吾聖就是基督教與伊斯蘭教共通聖靈，帶來上帝口諭之先知，吾聖帶來的是上帝的大愛與平等，希望弭平人心的自私與恐懼！吾聖在世積極展現上帝的大愛，確實帶給部落長老不同思考方向，雖然吾聖事蹟名滿天下，但是每個人都有上帝的口諭，也就是說，每個人都有自己要了的責任，但是面對責任的態度與精神卻沒有差別！所以今天吾聖和聖班學員們結聖緣，就以吾聖所信受的－「大愛與平等」來一起努力！
謙：謙德感謝挪亞先知之慈示！宇宙最高真主 光父之「大愛」是承擔眾生的內心不足，「平等」則是積極開啟沒有分別，就像今日聖因緣開啟之「地獄救贖淨土」與「地獄罪魂懺罪院」，雖然都是寰宇最負向的人心所在，但是上天與心儒先生慈悲大愿仍在聖因緣具足後，大愿來承擔，讓天恩師德寰宇十方同在，讓眾生的苦都有宙心金光大能來陪伴化育！
所謂：「地獄不空，誓不成佛！」上天與心儒先生慈悲大愛，並沒有個人成敗得失之分別，只是為了心苦眾生慧命之開啟來積極承擔，這樣的大愛是無私的，這樣的積極是平等的，難怪心儒先生一再慈示聖務宏展的定義是：聖道弟子在追求真理時，能夠更明白眾生的疾苦，且以真心來救渡眾生。
（謙德…）謙德往呼喊謙德聲音方向望去，是文殊菩薩慈悲呼喊謙德！謙德恭敬向文殊菩薩慈悲接聖駕五叩拜，…起！
文殊菩薩：謙德！爾心吾知！其實聖靈們的行誼，並非在彼等的豐功偉業，或史冊記載，應該在彼等代替上天來慈愛當時的因緣眾生，所以爾是否明白挪亞的無私，希望眾生放下仇恨與對立所現的「平等」情懷，積極帶來當時上帝給予眾生的慈愛， 希望建立足夠的法舟帶給世界的光明訊息，這樣的慈愛與積極，是不是就是沒了人心的「大愛」！讀懂聖靈們的行誼所代表聖訓，這才是眾生領受天恩、自我突破的關鍵啊！
謙：感謝文殊菩薩慈示！謙德明白聖賢的行誼是用來體悟真理之所在，而非表面的論述行為成果的高低；聖賢的行誼是用來效法其精神風範，進而積極在自己的言行上展現聖賢的精神風範，而不只是歌功頌德般船過水無痕！謙德受教！就在謙德體悟闡揚菩薩慈悲同時，一陣宙心金光漫天而至，謙德瞬間又回到「地獄救贖淨土」，「地獄救贖淨土」山門前鬱鬱蒼蒼的樹海，在層層疊疊宙心金光襯托下，顯得壯觀而開闊！
謙德記得前幾回訪遊地獄的黃泉路，黃沙漫漫與灰暗基調，加上連綿土堆與沉悶氛圍，往生的亡魂雖沒有沉重的身軀，卻要在這樣的灰暗世界踽踽獨行，唯有沉重的業識來相伴！難怪眾人皆知：黃的樹海，波瀾壯闊無邊無泉路難行！如今謙德眼前「地獄救贖淨土」，鬱鬱蒼蒼際，真不知什麼資格的亡魂或無形眾生可以歸入「地獄救贖淨土」，接受天恩師德慈悲開恩開赦！
當謙德情緒沉浸在「地獄救贖淨土」的大愿，與關懷無形眾生聖因緣如何開啟當下，地藏古佛現出頭頂地球天最高處法身，慈悲看著謙德！
謙德恭敬向地藏古佛接聖駕五叩拜，…起！
地藏古佛：謙德！這個問題由吾佛來回答！「地獄救贖淨土」既然承接六十五個空間，128745顆已經空相裂解星球，共有988657個類似地球天地獄願力場，重啟救渡，大開承擔，不漏其一！再加上地球天爾目前看到的「地獄救贖淨土」總行政中心，既然是承接，就沒有掛一漏萬之事，而且尚有空間仍在宙心金光開啟當中，也就是說，所有負向能量場，已生其間、將生其間、已現毀敗、將現毀敗眾生，上天慈悲都容納此「地獄救贖淨土」之中，視其聖因緣開啟順序，展開一切妙法來安置與救渡！
吾佛再簡單慈示爾之問題，就是墮入此間負向能量場執靈，全部收納「地獄救贖淨土」之中，展開上天與心儒慈悲救渡大愿！只是各空間或星球負向能量場，目前呈現情形不一，其中安置眾生存在情形也不一，因此上天會慈悲開啟一切妙法來積極救渡與承擔！
（待續）