西元二〇〇七年三月三十日
書於清蓮軒
種族和宗教的分別，是源自於人有區域之歸屬感而生，因著區域之不同發展成不同之風情、人文和宗教。但現今已邁入地球村的時代，人與人之間的距離因著交通的便利已然縮小，又資訊的互通也很便利，這已跟古時全然不一樣了，大家皆是 光父的子民，皆生活在地球上，皆流著紅紅的鮮血，不該再為種族、宗教之不同而再起爭端，該是要以「愛」取代分別，以「包容、尊重」來取代紛爭。
大同的世界不只是停留在各宗教經典上所講的最高境地，而是我們人類要互相攜手，摒除彼此的成見，用「愛」來彌補世上一切的缺陷，相信不管是佛教講的蓮花邦，或是基督教所說的天堂，是指日可待的，有朝一日會實現的。
一、現在對人類來說是一個很重要的時期，因為人類要滅亡或者永生，全看此時，原因就在於人類是否能打破宗教、種族的分別？能否以平等心、包容心來面對其他跟自己不同種族、不同信仰之人？
其實人類歷經第一次和第二次世界大戰，起因不皆是因為宗教和種族的分別嗎？日本侵略中國起因於帝國主義，希特勒殘殺猶太人起因於種族主義，中東國家從以前到現在大小戰爭不斷，起因不皆是因為種族、宗教的分歧嗎？為何居住在同一個地方的人，只因種族、宗教的不同就互相殘殺呢？其他如基督教的十字軍東征，中國歷代的皇帝信佛則詆道、信道則詆佛等等。其實種族和宗教的分別，到最後只會帶來仇恨，並且帶給人類無限的痛苦，甚至滅亡而已。
面對現今已是地球村的時代，人類生命意識的覺醒，生活在這地球上的每個人類的生命是息息相關的；因為大家都是生命的共榮體，所以我們要尊重生命，不要再因著人類人事制度上的分別，而互相的攻訐；因為人性的光輝是愛，各宗教所講的都是人性的大愛；所以當你心中充滿了無私的大愛，人性的光輝自然流露，那你的心中還會有分別、對待嗎？現今不同區域的人類往來已很便利，訊息的互通也很快速；人類已邁入生命共同體的時代，這個問題對我們現在的人類來說是一個很重要的課題，看我們留給子孫是愛的包容，或者是仇恨的分歧。
二、人類來自同一根源，皆是 光父的子民。人人皆俱有天理良心，不該因宗教、種族制度之不同而起分別。因為不論你是信仰何種宗教，身為何種種族之人皆有天理良心；此顆良心人人皆相同，不因你是信仰何宗教、身為何種族而有不同，外相上雖不同，此顆良心卻可相通。
三、人生而平等，不該因種族、宗教的不同，而去攻訐甚至剝奪他人生存的權利。因為歧視、仇恨只會使人類帶來滅亡，唯有包容和愛才會使人類走向光明幸福的未來。
四、「萬法平等，諸法同源」；追求真理之人不該去批評其他宗教，因為如此，這心已落入分別、對待，又如何能達到究竟之圓滿？
五、我們要尊重其他宗教和其修行者，大家要互相學習，一起攜手為人類創造光明幸福的未來。
六、我們要尊重其他宗教；任何宗教只要是信仰真理，依此修行，皆可達到一個究竟圓滿的境地。宗教之本源皆同——皆是以「真理」為其信仰之圭臬，以其教主之精神為其效法之標的；故真理為放諸四海皆準，而各教主為眾生犧牲奉獻之精神，人人可學。
七、「萬教平等」是建立在真理的理念上，是打破心中門戶之見的分別，而不是建立在外在的人事制度上。彌勒佛的「化娑婆世界為蓮花邦」，不是世界全部毀滅後，才由其出現以大神通力，讓世界大同、萬教歸一；而是由我們現在的人類，一步一腳印的，將這理想實現於世界當中。
八、佛教和天道的彌勒佛收圓，對於我們個人是自己累生累世和今生今世，種種因貪、嗔、痴、七情六慾，加諸於佛性上的污垢，以自覺的光輝將之淨靜，讓佛性顯露出本來的光芒；對各宗教而言，是要以平等的心來面對其他宗教，以真理來達到宗教的大和解。
九、救世主非一人、一事、一物，祂是 光父大愛慈暉的展現，也是人性光輝顯露的極致，只要人間有愛、有光明、有溫暖，救世主就無處不在，所以不必執著，救世主何時下生人間，因為救世主本無來時亦無去時。
十、未來要讓世間大同者，祂是真理的代表，於各宗教而言；在儒為孔子之化身，在釋為佛陀之化身，在道為老子之化身，在耶教為基督之化身，在回教為穆罕默德之化身，在天道則為彌勒之化身，在錫克教、印度教、猶太教和現今的新興宗教，是其們教主之化身，並不是狹義的一教大同，一人為大。
十一、追求真理者要注重環保。心靈的環保固然重要，但外在的環保也很重要，畢竟地球只有一個，我們只是替我們的子孫保管地球，所以我們應當注重環保，因為生命要生生不息的延續下去。
（待續）