西元二O一四年十一月十五日
高雄儒德光棧
公心真愿班第五十一屆
正心正愿聖班聖訓
貪歡食畜道靈肉共業傳真
～心儒代筆謙德傳真～
宇語道盡時空情 宙胄晝明聖道伴
主成新局緣既定 天師承擔是關鍵
吾乃
宇宙聖主 奉
光父聖令 光化金身 契現聖堂 再問眾人才們可明白光明已現否
宇宙聖主：謙德！爾魂魄離體！
謙：謙德恭敬向宇宙聖主慈悲接聖駕九叩拜，再向觀世音菩薩慈悲接聖駕五叩拜，…起！
菩薩：謙德，無形眾生境界的升降，可都在片刻之間，由不得人心來作用，所謂：「閻王要你三更死，誰敢留你到五更！」有形世人無常一到，尚且如此！更何況像浮萍，沒有根的浮萍，失去肉身飄蕩天地之間的無形眾生，就像失了根的浮萍，境界的現前升降所在，只是一時片刻！為什麼？
因為心念無法隱藏，念起貪邪，識生不平，相對應境界時刻來相伴，相對應境界立刻心魔引外魔來牽動，絲毫無法掩蓋的是，引動的心念與用識的軌跡，「識」就像四通八達的道路，「心念」則是眾生命運安排的方向，有修持能小我而無怨之行者，自然往光明境現來邁進！
若是福報足夠撐載，盈盈若旭日東昇之態勢，得以承載靈體飛入享福之境，悠哉游哉樂逍遙，但此逍遙，並非無人心之自在，因為旭日尚且即將面對日正當中，而後偏斜落下，更何況福報足夠卻不知修心之人，不停溢漏福報，甚至執著念起造罪無邊，很快的福盡業現，沉淪之境立現難當，頹勢難挽，江河日下，轉輪台前，認業不認人，「萬般帶不走，唯有業隨身」，枉走浮生，如之奈何？
現代人又好貪物質享樂，難盡本分報恩，常常在世就耗盡一切福報，雖在世有親近道親，卻又在其中人心作用，影響慧命不自知，等到往生夢醒，往往業報現前，難得清幽樂土可享，為什麼？光樂土不能食用靈肉，現代往生者就心貪難滿足，如此一來，往生當下，立即錯過一切短暫樂土天人的接引，自行選擇物質慾望樂趣奔去，貪食、貪物、貪財，只要一動念，甚至轉輪台也不用待，牛頭馬面也不用拘提入地獄，即刻化現畜生道，相應內心之貪求，為什麼？
因為識橋已搭建，此乃地球天共業，世人多貪安逸與享樂，大魚大肉美食當前最樂活，大魚大肉所來為何？沒有靈性徒長肉？世間豈有這等事？問題癥結就在此！有供有需，全憑此識橋，爾等既為共業識橋之主人，自然識橋兩端來輪迴，不由得半點僥倖逃避！
大魚大肉之「大」謂之「多」，光台島一天就要多少生靈來喪命，方能滿足台島居民貪念足？生靈犧牲復犧牲！
整個地球天，「氣界」功果有時日，知情豈敢再造罪，「地獄」受刑難脫身，刑罰念灰已成癡，「氣界與地獄」兩大無形所在，皆各安因緣，無法支援世間貪食眾生肉所需靈識，剩下兩大磁場「地府平民區」與「陽世世人新往生靈識」，剛好不戒肉食最相應此共業！上天慈悲讓吾來透露，陽世世人多數修福不修心，貪念橫生輪轉靈體，往生後直接墮入畜生道，相應世間共業－ 貪歡食畜道靈肉！
只是可憐新亡魂，心貪念生餐桌現，只是主角角色換，昔時果腹圖享樂，今日成共識，奈何角色互易，無肉體難啖肉，只好追肉貪歡成畜道，識橋已架是捷徑，直接輸入入畜胎，再一張眼靈體已遁入，雞鴨豬牛羊等，初時慧在靈尚敏，覺知口難言、手難伸，至此始知大事不妙矣！
未經轉輪台，直接墮入畜道，實在相應世人大量肉類需求，跳過轉輪台，除了急需靈識助肉畜繁殖，更有積極繁殖寵物類，透過人為奪造物主安排，急切免去轉輪台，孟婆湯亦免去，結果就是往生輪迴魂魄，未遮掩慧性，直接入胎或補畜魂，才會慧知不妙矣！等到魂安入魄難脫離，七竅魂收六竅空，只剩貪食尚存無情果，此報當受殺戮業，命繫懸絲任宰割，一刀怨生仍執貪，再去肉身復畜道，輪轉數回慧命損，萬丈業壑出苦遙！（待續）