西元二○○九年八月三十一日
台中儒光總部省禱室
《原文》
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能無雌乎？明白四達，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
《心儒慈語》
就像最近我們的一個學生跟我講，之前讓協會內部產生了一些紛爭然後離開的學員，他後來一直生病，結果通靈的告訴他，是之前他離開的時候，造了很多的口業，是上天懲罰他。說是我懲罰他？怎麼可能我們懲罰他呢！但是，可能是護法，我們的護道組看不下去了，所以去懲罰他。各位，護道組懲罰他，你說這樣對他慈不慈悲呢？他自己要懂得反省，人真的就是要遇到困頓的時候（像頭撞到牆啊！），才會去反省：「唉唷！是不是我做錯什麼事情？」反而一切順利的時候，卻不會去反省檢討自己。
後來其他學生跟我講這件事情，看我能不能幫助他？我說：「可以啊！我們其實是不論仇恨的。」為什麼？那些學員有些離開協會後，把我們批評得很難聽、說得很難聽，我們今天不讓他們回來，並不是因為我們記了這個仇恨，而是因為他們的心性如果沒有改變的話，他們回來這裡面又會開始人心應事，然後跟大家勾心鬥角，甚至傷害了很多的眾生，還會考倒很多學生的時候，各位，他是造下非常非常大的重罪，這如同佛家講的「五逆重罪」當中的一個重罪，哪個重罪？破和合僧罪，「五逆重罪」當中殺父殺母也是一個重罪，所以很多人真的是不明白這個道理。
我們今天是為了他們好，所以先把他們隔開，不是因為我們心中懷抱著仇恨之心，不讓他們回來，而是怕他們回來之後，又造下了更多的罪業。那位離開的學員是明知故犯的，所以我就跟另外的學生講，你轉達給他說，其實上天跟我不會計較這麼多，只要他肯真心悔過悔改，上天都會再接受的。
所以這裡講「滌除玄覽」，所謂的「玄覽」就是執著於你所了解的知識框框，那個叫「知識障」，我們是不是這樣子？好比我們認為的聖靈一定都是慈悲的，一定是長得什麼樣子的，慈眉善目或什麼，那叫做聖靈；可是各位，你們有沒有看過外星球聖靈祂們的長相，你們可能說祂們是妖怪，但是祂們因為慈悲而成就聖靈了，是不是？祂們長得不像我們，我們是兩個眼睛、一個鼻子、一個嘴巴，然後兩個耳朵，對不對？祂們可能是一個眼睛大大的、一個嘴巴，然後祂們的耳朵也跟我們不一樣，祂們說不定有的沒有耳朵，祂們是用心跟心的溝通，不需要聽聲音，那你說祂們是妖怪嗎？祂們也成就聖靈之境界呢！是不是？所以我們要「滌除玄覽」，就是把這一些自我的框框意識放下，用心去感受。
「愛民治國」使所有的百姓眾生都能夠改毛病、去脾氣的修煉心性；「天門開闔」就是說我們本性玄關妙竅的作用，一動一靜的作用當中，然後「明白四達」表示我們的自性圓通、通達無礙，達於至善之境界。我們以上所講的這幾個重點，都是非常好，表示說這個修煉者已經達到一個至善至真的境界了，已經成聖成賢的境界了，可是老子又在後面提醒一句話「能無離乎？」你能夠完全離開嗎？你抱守住這個「道」，心中守這個「道」，你能夠完全的每天時時刻刻不離開這個「道」了嗎？
然後你能夠「專氣致柔，能嬰兒乎？」你真的能夠修到像赤子一般「至真」的境界了嗎？然後「滌除玄覽」你把外相、我執、執著這些放掉的時候，你真的沒有任何瑕疵？你的內心真的沒有一絲一毫的妄心妄念了嗎？然後「愛民治國，能無為乎？」你利益天下眾生百姓，你真的為了使百姓、為了使天下眾生達到改毛病、去脾氣的種種這一些境界，而能夠不用任何的一些善巧方便的智慧方法嗎？然後「天門開闔」，我們的人心樞紐也就是我們的本性作用的時候，能萬緣放下，迴光返照，清靜智慧，但是你能夠真的讓你的心，時時刻刻安住在清靜自然之體嗎？能夠時時刻刻安住在這個地方嗎？你雖然「明白四達」了，你的本性圓融，通達無礙，不被人心、我執、我相所障礙，所以你能夠一切通達無礙，達於至善的境界，但是你能夠沒有被你的自我意識的知識所障礙嗎？能嗎？
所以老子為什麼後面會反問「能無知乎？」我們覺得這個修煉者已經修得很好了，可是老子又再一次的提醒各位，真的能夠達到如此嗎？所以在在提醒我們要戰戰兢兢的謹慎自己的修煉，絕對不能因為自己已經修到達到這些境界，你就非常的滿足了，非常滿足自己已經徹悟天地的道理了，然後自己成為聖人了，各位！小心這種心態是入魔之道啊！明白嗎？（下期續載）