西元二○○九年八月二十八日
台中儒光總部省禱室
《原文》
持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道。
《心儒慈語》
要達到像老子所講的這樣子，不自滿、凡事不能太過，就是要先怎麼樣？回歸到一個原點，就是要把人心、我相、我執去除掉。為什麼你會覺得自己功德浩大？因為你心中還有「我」，你還覺得你在做的這個事情是有功德的，所以你還是在名相上打轉，你不是真的明白上天所傳的「道」之真義，「實在是沒有半點功德，只有本分」我一直強調這一點，我們做的任何利益眾生的事情，都是我們的本分！並不是為了功德，為了下輩子要上天堂，都不是為了那一些。
下輩子上不上天堂，與你何干呢？你只要認真的修煉心性，這才是重點，是不是？「掃三心、飛四相」，過去的心，你煩惱這麼多做什麼？要放下；未來的心，不用去掛礙那麼多，然後當下把心收回來，用「省禱聖道」跟「煉心口訣」修煉心性，煉到一心不亂，然後自我本心當家。
什麼叫自性當家？本心當家？就是你看待一切的人事物的時候，不再加入你個人的思想成見，你能夠用智慧去判斷，甚至把這個「德」推給上天，推功攬過，一切都是上天慈悲的恩典，還有眾生的護持。我希望以後我們的學生弟子，都要以這顆心態，來走修煉這條道路，絕對絕對不能有一天我們開辦聖務之後，覺得自己了不起了，絕對不能有這種心態；我的學生們、弟子們都要明白這一點，一切的成就都是天恩之浩大、還有眾生之護持，不是我們個人厲害的，我們只是凡夫俗子一個，我們能夠救渡這麼多的眾生，一切都是上天之恩典，還有聖靈之恩典，因為聖靈在幫我們慈悲撥轉，不然我們怎麼能夠救渡眾生呢？是不是？
所以不要忘了上天之恩德、還有眾生之恩德，為什麼眾生會有恩德？各位，今天我們在修辦的道路上，如果沒有眾生的護持，財施、法施、無畏施各方面的護持，我們今天能夠做這些事情嗎？我們會有資源來這邊利益眾生嗎？不能的，所以千萬千萬不要有一個觀念，覺得眾生護持是理所當然的，覺得眾生的財施、法施、無畏施是理所當然的，然後你就變得不懂得珍惜，要感恩上天、感恩眾生，這個是修煉者非常非常重要的觀念。
所以老子所講的都是心念的問題，我們從第一章講到現在第九章，都不離開你的心，所以聖賢所講的真理都是不離開我們的心，不落入分別、對待、我執、執著之心，因為這個重點，所以衍生很多教化眾生的道理跟精髓，為什麼老子的『道德經』會流傳千古？老子所講『道德經』的內容是不落入兩端，什麼叫不落入兩端？善惡、分別、對待、框框的兩端，所以祂在在就是要讓我們從這當中突破、提升出來，所以祂其實每一句話都是在告訴我們，你如何達到跟宇宙天地造化力量的這個「道」契合在一起，那顯現在我們自己的，就是內在之作為；像我們講的第八章，學「水」的這個德行一樣「上善若水」，我們所有的修煉者，要學習水的德行，要跟水的德行一樣，用意就是這個樣子，這是以後我們都要研讀的，然後我們每一個弟子，必須要透過這樣子來修煉自己的心性，很多的理念都是必須要正確的。（下期續載）