西元二○○九年八月二十八日
台中儒光總部省禱室
《原文》
持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保；金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道。
《心儒慈語》
就是說做很多的善事、做很多的功德，都要明白一點，就是要完全推給上天，不能太自滿，不能認為我做的這個事情，我覺得我的功德浩大，我覺得我可以渡化眾生，我可以做很多很多利益眾生的事，認為自己了不起了…，千萬千萬不能有這顆心，如果起了這顆心，你將會怎麼樣？將會遺害自己，然後「自遺其咎」，所以我們一定要明白這個很重要的道理。
透過老子所講的這個『持盈章』，我們了解了一點，就是說做任何的事情，我們不能太過，要懂得謙卑低下，要懂得讓賢，這個重點就在這個地方。如果說你今天所做的任何事情太過、太鋒芒畢露了，當你還沒站穩的時候，你就可能被人家怎麼樣？被人家栽下來、被人家砍下來了。所以為什麼我們開聖班到現在，我從來都不說我自己是誰，我們只有默默的做，犧牲奉獻。所以要非常明白這個道理。
為什麼現在很多宗教被人家攻擊得這麼慘？因為他們的主事者太鋒芒畢露了，說自己是佛、說自己已經是成就很高的覺者。各位，那都不是自己來說的，那是要上天來說，還有眾生來說，才算數的。
上天不一定是藉著聖器來說，而是上天以種種不同因緣的印證跟顯化來說，讓眾生能夠更明白這個道理，自然而然我們就不會落入一個窠臼當中，甚至讓自己的生命產生危機。
所以老子講「功成名遂身退，天之道」，這個強調的重點就是「功成而不居」的哲理，這點也是一個很重要的觀念，當你得到這個位子的時候，你會一直眷戀著嗎？當功成名遂的時候，但是你能夠急流勇退，這個才是天之道，也才是護身之道。所以老子講的，真的是讓我們非常的受用。
你今天做任何的事情，當有一點成就的時候，就要把它推讓給什麼？上天、眾生。就像幾年前我在某一個道場，我了解他們的道務，他們為了蓋一間大的佛堂，然後大家都出錢出力，有好幾個道場點傳師他們也一起出錢出力，結果後來他們裡面鬧得不合，為什麼？
因為有一位負責的某某經理，他認為自己德行很夠，實際上做事不公正，有一天，他們在開一場大法會的時候，一位從台北來操班的主事者就對著大家講：某某經理是這間大廟的負責人啊！結果當他在說這句話的時候，我就看到其他幾位經理的臉色很難看，結果某某經理沒說什麼，就好像覺得自己了不起，就接受了這個講法。
但是我在想，如果當時他可以謙卑的說：「不是！不是！我不是這大廟的負責人，所有這一切是上天的恩典，還有這些領導，大家一起努力、盡心盡力，還有這些學生們盡心盡力把它達成的！」如果他用這樣子來說的話，一切的對立、分歧就不會產生了。
很多人不明白老子所講的這個真理跟精髓在什麼地方？一切的恩典我們都把它推給上天，還有推給所有的眾生，你不要把自己說得太滿，到時候就會產生對立，也會產生分別，甚至產生什麼？道場開始亂的一個種子。所以這是現在很多宗教為什麼這麼混亂的原因，他們也在研究道德經，也在研究很多各宗教的經典學說，可是卻沒有真的去務實的把它實踐出來，所以今天我講的這些各教先知書，我講的會比較務實一點，不再只是天空中飛的理論，而是在務實當中，我們的起心動念、我們的心性該如何去修煉？我們該存著怎麼樣的心態，來走修煉這條路？我比較強調的是這樣子，透過聖賢的這些學說，聖賢的這些經典，讓我們如何來修煉自己的心性。
就像老子講『持盈章第九』，這是很好的一個道理，做任何事情我們絕對不能認為自己功德浩大，或是說覺得自己已經做得很好了，絕對是要給自己留一條退路，那退路就是什麼？謙卑之功夫，當你有謙卑之功夫的時候，自然而然眾生就能夠茁壯跟成長。
所以為什麼我們聖務開辦到現在，已經有一些人才出現的時候，我會適當的把一些事情交給人才去做，讓眾生都能夠參與，而且他們去做當中，他們就會體會到上天的真義是什麼，而且他們也會慢慢的體悟到，自己要更成長茁壯，然後用實在的作為來引導後進。有這樣子的心態的時候，我相信我們的聖務一定會宏展的，而且我們上下會同心同德，一起來做救渡眾生的事情。(下期續載)