西元二○一二年四月二十二日
台中儒光總部省禱室
同心同德班第十五屆
修行者的座右銘
命運的主角是自己，透過修煉來改變自己的心性，改變自己的人生
所以各位，命運是天註定嗎？我一直跟各位講，是你自己造成你自己的命運，我們修行者就是要透過修煉來改變自己的心性，並且改變自己的人生，這才是正道！所以我為什麼一直強調各位不能用什麼？術流動靜、神通顯化來引導眾生，因為那都是膚淺的，那不會讓眾生改變，術流動靜看得到、聽得到，是不是還在六根當中？所以這裡我講「六根結六塵」，六根是什麼？
眼、耳、鼻、舌、身、意，結合六塵：色、聲、香、味、觸、法，然後產生人心、妄想、執著，所以你就會有很多的煩惱痛苦，可是修行者要破這個，要透過省禱聖道的修煉去除掉。都教你們方法了─ 省禱聖道和煉心口訣，該不會到現在還有很多人省禱聖道修煉都執著在禱功吧？到現在還沒悟到嗎？
當人才這麼久了，還沒悟到省禱聖道的重點是在省功嗎？知道嗎？大家要努力修煉，去除自己的人心、妄想、執著。○○，你已經脫過了一劫，很好！你會光明無量的，好好認真配合聖務的幫辦吧！即使有時候你們會覺得天塌下來了，各位不用擔心，還有二百公分的人幫你擋著，你才一百多公分而已，人生有時候要灑脫一點，不要越修越苦，為什麼會苦？因為你執著了，對不對？你都覺得上天、人家不瞭解你。
一切的考驗、磨難都在煉你的本性，正向積極面對，濟世救人之心絕不可變
我有滿腹的理想抱負要去實現，各位，你們有沒有看過我的詩？雖然是有這麼遠大的抱負理想，可是，我是一步一步務實的在實踐，羅馬不是一天造成的，它必須要透過你慢慢的去累積堆累，一步一腳印地去達成，我們今天修道也是這個樣子，明白嗎？那時我不能辦的時候，遇到一切考驗的時候，我還是遇到人就宣說我的理念，並且一直去幫助人，做我該做的事情。
所以那時候，恩師就寫一首詩給我：「爾在道場三折波」，恩師都說不止三折波了，可能五折波、六折波，「師心難將人心握」，但是一切的考驗，恩師沒有辦法將人心給掌握，誰都沒有辦法去掌握別人的心，只有自己才能夠掌握自己的心。然後「道場考驗煉性陀」，恩師就點化我一句，一切的考驗、磨難，都是為了回歸到自性本身，都在煉你的本性，但是最後呢？我們還是「濟世救人心不變」，很多人遇到一點小挫折，別人說了什麼，我就不修了、不走了。
各位，我就覺得一件事太奇怪，這都還是不成熟，心智還是像小孩子一樣，今天一個成熟的人是什麼？遇到事情能夠正向積極的觀念去面對，不是什麼都想負面的，什麼都想放棄：我不行，我這麼樣太苦了。苦？你，有沒有看到眾生比你苦？
所以很多都是六根結六塵，我們六根跟外在的花花世界，一切的境界產生了，色是什麼？眼睛看到！聲是什麼？別人批評你啊！說你什麼，你心就起境界了，你心就開始隨波逐流，隨之而轉了，然後開始就產生人心、妄想、執著，就開始流浪生死，常沉苦海，永失真道，是不是？「六根結六塵」還有另外一個解釋，你們看神通，神通為什麼是膚淺的？為什麼我會這樣講？你看，神通所感應到的是什麼？菩薩！看到什麼？還是色！還是看到。唉呀！我聽到什麼跟我說話，還是什麼？聲！對不對？還是在聲、還是在什麼？六根結六塵，還是在紅塵俗世當中執著。
人心妄想執著去除掉，見自本性就是佛，佛是大覺者
你們看聖賢、釋迦牟尼佛、還有各教聖人，佛之所以為佛，不是因為祂有大神通，今天魔也有五神通，也很厲害啊！可是為什麼魔沒有辦法像佛一樣流傳千古？很多的宗教都把佛神格化，而且都把聖人太過於玄玄妙妙的，離我們很遙遠，所以難怪眾生以他們的觀念，很難成就聖人。
可是我跟各位講，人人都可以成聖人，聖人是從人當中修為而成的，那怎麼修、怎麼走呢？我們知道，其實佛還有另外一個別稱，上課一直跟各位講：就是大覺者，覺悟宇宙一切真理實相的覺者。這是我們該努力的方向，是不是？
所以佛的漢字怎麼寫？不是人，對不對？「不是人」不是表示祂就是跟人不一樣，不是凡夫了，是那個心不是凡夫了，所以等一下我還會跟大家上六祖壇經，為什麼我一直跟各位上六祖壇經？六祖惠能大師就講得很清楚，什麼是佛？人心、妄想、執著去除掉，見自本性了就是佛，心外求佛無別佛，心外求佛沒有佛的，不是向外去拜，什麼是心外求佛？我修一切的外法或是我做一大堆的外功，像外面的蓋廟啦，這樣就有功德，就能成佛嗎？心外求佛，永遠沒辦法成就。
我傳省禱聖道時，常跟各位講，有些人修了五世和尚、十世尼姑，做了很多佛事，每天很精進的在道場誦經持咒，然後講經說法，做一大堆利益眾生的事情，可是為什麼還來投胎？每次都是和尚，這次還來投胎做你，你會說因為我倒裝降世來救人，是不是？可是如果做你，你問問自己，如果你真的成就成為佛，為什麼你的人心、我執、妄想還那麼多？因為他們都心外求佛了，永遠都是差了十萬八千里，永遠達不到、做不到，所以這裡我講，心外求佛，是無法成佛的。
重點是你的心如何透過這些境界，修煉到對境無心
「二十條聖規」裡面，為什麼規定不能以神通來引導眾生、以感應來引導眾生？就是因為那還是六根之作用，明白嗎？六根會干擾心，知道嗎？為什麼我會這樣講？好比有一天，你們看到某某助理他在海產店吃東西，你們就心裡想這個助理常叫大家吃素啊！然後自己偷偷在那邊吃肉，心開始就起了什麼心念？輕視啊！不滿啊！然後覺得說怎麼這樣子？什麼！怎麼外表跟內在說的不一樣？然後開始起心動念了之後，後來想去看個究竟，結果走過去看，原來跟朋友在一起，然後他點了素菜在吃。各位，我們是不是很容易被眼睛所迷惑，被謠言所迷惑，干擾我們的本性，是不是？
所以各位，這都在六根當中修行，很多人心被這些所包著，忘了心才是這六根之主人，我不是叫你們就逃到深山谷洞去，我就是不要聽到、不要看到，我心就清靜就能夠修行，好修行就能夠成就，如果這個邏輯說得通的話，瞎子就成佛了，耳聾的人就成佛了，是不是？不是這樣子的，重點是你的心如何透過這些境界，修煉到對境無心。
我時常跟各位舉一個例子，一個小女生小時候很喜歡玩芭比娃娃，男生喜歡玩無敵鐵金剛，類似這樣，別人要跟你搶這個玩具的時候，你還推他，而且會說：不行，這是我的。那麼的執著，可是你到二十歲再回頭看：我那時怎麼那麼幼稚啊！現在還可以把這禮物送給別人，為什麼？你的心境提升了嘛！自然就不執著了，所以我告訴各位的不執著，不是像那些宗教告訴你壓抑的方式：你就是不能這樣。而是要提升你的心境。
到貧困地區服務窮人、病人，可提升心境、體會到眾生的疾苦
我們要看到眾生的疾苦，就像我說的，未來我們會到貧困的地方，設扶貧診所或什麼，我們的學生每一年要去那邊，當然新疆太遠了，要坐七、八個小時還要轉機，可能選在東南亞國家，離台灣比較近的地方，好比泰國或是越南比較貧困的地方，設一個扶貧診所幫助那邊的窮人，然後治病或照顧他們，我們學生一年當中要去那邊幫窮人服務一次。
當你今天看到一個人他已經瀕臨死亡，他身上長滿一些病毒或腫瘤，然後流膿流臭，在你面前的時候，那是多大的一個震撼教育，是不是？當你看到這個的時候，你回想自己的人生，我真的太幸福了，所以很自然，你的心境就會提升。
你們看以前的修行人，都喜歡去遊歷，不是只在一個地方修行，他們很喜歡到處去走，濟世救人或什麼，藉由這樣子，他們去轉化自己的心境、去提升自己，是不是？這是非常重要的！
如果每個人都能正面看待事情，一定沒事
所以很多眾生都是因為六根跟六塵，色、聲、香、味、觸、法的作用，所以才開始起人心、妄想、執著這些啊！一個道場也是一樣啊！為什麼這麼多的風浪，這麼多的是非？起因是人的心念動了，人的心中產生了人心、妄想、執著，所以開始很多的是是非非就出來了，如果每個人都能正向的看待事情，怎麼會有事！我們要去處理事情，不是去挑撥事情、用情緒處理，所以我們該要怎麼樣？面對很多的事情產生的時候，我們要冷靜下來，如何把事情處理好？如何溝通跟協調？這是非常重要的。
認真修煉省禱聖道可去除負面心念、拔除累世八識田種子
我剛剛寫的這首詩「人心妄想執，自在境無心」，什麼叫自在？自在，不是我什麼都不要了，自己到山裡面去，就叫自在。不是的！自在的意思是什麼？就是我們的心，不被外在的花花世界影響，然後升起貪嗔痴、執著、煩惱、妄想之心念，不被痛苦、憂愁、妒恨…種種這種負面的心所綁，這叫自在，明白嗎？那如何煉到這個？理念大家都知道，但如何修煉到這個？認真修煉省禱聖道、還有煉心口訣！
為什麼一個人某種負面的心念會比較深重？好比貪心、嫉妒心，就是你累世當中你的業識種子，明白嗎？為什麼有些人貪心、嗔恨心特別重，就是因為累世當中，八識田種子有他的累世業力，大家知道業力這句話吧？業力就是顯現在他身上的識神作用。那你們今天好好修煉省禱聖道，祂會幫助各位拔除掉你的累世八識田種子，認真的努力修煉一陣子，會突然發現很奇妙，我以前會對某些事情起了特別貪心、嗔恨心、執著的心，可是現在怎麼面對同樣的事情，我已經不起心動念了？
這就是自然，自然稱乎道。不是像六祖惠能大師所講的，你是無記空，就是刻意要清靜、刻意腦袋要空空，刻意告訴自己：不能執著那個、我不能這樣。不是這樣子的，知道嗎？所以一定要認真的修煉，就能夠去除累世八識田業識種子。
對境無心，無心，不是我的心死了，我對什麼事情都不在意。不是的！無心，就是沒有人心、沒有執著的心，知道嗎？沒有人心、妄想、執著之心，你已經能夠自在、自己作主，那時候就是佛家講的「金剛經」，知道嗎？你已經剛強，不被外在那些干擾你的心，你能夠自性當家作主，那時候就是真的自性當家作主，明白嗎？方法都給各位了，你們很大福分是你們有方法，去照著次第去修煉，不像外面的宗教還茫茫然啊！理念都知道修，但怎麼走呢？
透過每一件事情的發生，心性提升多少才是重點
「火爐煉性田」，什麼是火爐？天為鼎，地為爐，這個就是一個烘煉各位修煉的一個火爐，所以火爐指的是這個天地，這個世界的一切，上天藉人藉事藉物來煉你們的本性，煉你們的心性，透過這些外在境界的歷練，就像我們要煉丹煉藥一樣，有沒有？以前煉丹煉藥，它必須要用火去燒，才能煉出很好的金丹，是不是？所以上天透過世間一切的人事物來煉各位的本性。
所以各位，這些外在的事情成敗生滅重要嗎？不重要的！重點是透過這些事情，你心性提升了多少？這些外在事情成敗生滅，什麼意思？好比你發生了很多事情，有時候不一定會成功，有時候會失敗，有時候呢？很多的痛苦、很多的折磨，那些都是外在境界，那些識相根本不重要，是你透過每一件事情的發生，你的心性成長了多少？心性提升多少？這才是重點！
凡夫俗子，當他面對外在的識相一些生滅變換，他就起心動念、隨境而轉，這叫隨波逐流，明白嗎？隨波逐流，現在知道意思了吧！就是隨著外在的識相產生，你就起了貪心、恨心或什麼。這可以舉一個很貼切的例子，你們知道台灣有好幾個政黨，每次在選舉的時候，台上的人在那邊造謠的時候，下面的人就起了很恨啊！很苦啊！這樣子，有沒有？就是心隨境轉，就隨波逐流了嘛！是不是？沒有永遠保持一個靜觀智慧去想。他講的不一定是對的！你有你的智慧判斷，聽懂嗎？這很重要。
以「煉心口訣」代替是非對待的念頭
「火爐煉性田」，本性當中就像比喻一畝田、一塊地，你今天要種田，就會有豐收，然後有美好的一個果實，剛開始必須要怎麼樣？要先整地嘛！然後除草、播種，然後一段時間施肥，都要這樣按部就班的來做，如果不按部就班來做，來年的收成會好嗎？不好的！我們修煉聖道、修煉心性也是這樣，要按部就班的來做。性田的意思，就像心中有一畝田，按部就班做什麼？每天認真的老老實實務實修煉省禱聖道，去除人心、妄想、執著，然後平常在這天鼎地爐當中，世間的一切識相產生的時候，你要動心念了，動心念是正常，但是落入是非對待，是不對！懂意思嗎？
人眼睛看到，一定會想事情是怎樣，這是對的，這不是執空，執空是什麼？執著到自己心念都不要，讓自己的心像石頭一樣，沒有生命了一樣，那是執空了，明白嗎？
起心動念，會有，但不要落入是非對待，當你一發現要落入是非對待當中，趕快默唸煉心口訣「○○○○○」，求上天慈悲，讓我心不落入對待當中，到最後對境無心，這個無心不是沒有半點念頭，是無什麼？無人心、妄想、執著、分別、對待之心念，明白意思了吧？我把它解析得很清楚，我想你們都能夠明白的。可是你們要聽到這見性之道，若非你們修了多少世，今天不會有這個福緣坐在這裡聽的，還有天恩師德承擔。
不昧因果
有一個故事，各位應該有印象，以前有一隻狐狸，牠為了要解脫狐狸之身而去聽道，請法師指點。因為牠過去為人身時，耽誤眾生嘛！牠誤導眾生說：修行人不落因果。修行人不落因果嗎？為什麼這句話會錯，甚至讓牠投胎五百世狐狸身？這個故事有聽過吧？牠為了要體悟到一句能夠讓牠見性之話，跳脫狐狸身，牠要投胎多少世畜類身！
只要在這人世間都在因果裡面，為什麼？我舉例：這個花它會開，最後會枯萎，這也在因果裡面；你今天活著，從小孩子變成大人，最後死掉，是不是都在因果裡面？所以人是落在這因果裡面。但是修行人有這個智慧，了解透過這當中自己修煉心性，不被這個綁住，這是不昧，這是不迷昧在這因果定律裡面。
所以舉這例子，我們可以反觀現在很多宗教修行者都怎麼樣？都迷惑在這因果當中因果論：你就是前世欠他怎樣。所以我就覺得奇怪，佛法不是講這樣子嘛！佛陀當時所講的四聖諦，也不是像那些人所講，就讓眾生落入恐懼害怕當中，叫你花很多錢做很多外功，為了要解決這因果事。佛陀教導的真理不是這樣的，如果各位有看佛法所講的四聖諦種種，這一些佛陀所講的真理，並不是如此啊！我們最後都會出版一些各教的聖人行誼，也都會談到這一些，所以到時候，所有幹部都必須要看這五教聖人的行誼，聖人所傳的真理是什麼？
所以「火爐煉性田」，在這世間當中，上天藉人藉事藉物來歷練各位，但是各位必須要按部就班的修煉，心性才會提升，明白嗎？除非你已經修到見性了，你就不需再用法來修煉了，聽懂嗎？可是我們今天還沒修到如此，所以必須按部就班來，先從制心開始，制心就是什麼？制，就是制伏，好比有壞人，警察去制伏壞人的制伏，所以你必須要先制伏自己的惡心開始，然後修到最後不用去制伏，因為根本沒有壞人產生，是不是？所以各位，要按部就班修煉。
省禱歸性圓，離俗離顛痴
「省禱歸性圓」就是透過省禱聖道的修煉，圓！為什麼我寫圓滿的圓？佛性圓滿，沒有彎彎巧巧的人心。有貪心、嗔心作祟，心就不圓滿了，沒有辦法達到圓滿的心境心念，就沒有辦法回歸本心。為什麼聖賢祂們後面的靈光，你們看到一團圓圓的光，為什麼？因為祂們覺性圓滿，那如何叫圓滿？就是沒有人心、妄想、執著這些彎彎巧巧的人心，所以祂就圓滿了嘛！
那透過省禱聖道的修煉，可以歸性田、歸性圓。歸，就是什麼？就是恢復，好比能夠找到原本圓滿的心念，省禱聖道能夠讓各位達到如此，透過這樣的修煉，可以達到這些境界。
離俗，不是避開這世間到深山谷洞去，是離俗心、離人心、還有離顛跟痴。我們都覺得在人世間多好，我每天為了孩子、為了家庭，我每天都做這些事情，我的起心動念就是隨著俗事轉。這樣舉例你們可能聽不太懂，各位，你們家人當中有沒有很偏執的宗教修行人，或是很偏執的政治狂熱者？他覺得我對啊！我為了我的政黨，我付出一切，什麼都去做，最後工作也不做，很瘋狂這樣子，他覺得他沒錯。可是你們是清醒的人，你們看到這個人，你們覺得他怎麼樣？發瘋、癲狂、痴心了，是不是？太執著了，是不是？聖賢看眾生就是如此，每天汲汲營營在世間起心動念這麼多，然後心隨境轉、隨波逐流、又顛又痴，是不是？所以透過省禱聖道的修煉，到最後就解脫生死，能夠離俗也離顛痴。