西元二〇一五年三月七日
台中儒光總部省禱室
十大理念班第三十四屆
十大理念聖班聖訓
求聖道之殊聖
成立「地獄救贖淨土，地獄罪魂懺罪院」（十）
～心儒代筆謙德傳真～
地藏無私萬靈新
宇宙心寬一念間
古佛成就眾生忙
尊貴不分在放下
吾乃
地藏古佛 奉
光父 光令 入了聖室 再問學員們知聖地在心否
地藏古佛：謙德，爾魂魄離體！吾等奉 聖令傳真「〇聖道弟子地獄罪魂懺罪室」，聖因緣開啟無形眾生化育情形！
謙：謙德恭敬向地藏古佛恭接聖駕五叩拜，…起！當謙德起身立定，眼前一陣來自宇宙深處金色光芒瀰漫，謙德又在地藏古佛慈悲帶領下，回到「地獄罪魂懺罪院」所屬「〇聖道弟子地獄罪魂懺罪室」中，七位〇乾道聖道弟子聖因緣開啟無形眾生跪在聖桌前，靜心接受上天慈悲宙心金光化育，辟邪獸則是在聖室四周來回查看，突然聖桌上空一陣宙心金光凝聚，文殊菩薩與大天使加百列又同時現出巨大金身，謙德趕緊向文殊菩薩慈悲接聖駕五叩拜，再向大天使加百列慈悲接聖駕五叩拜，…起！
加百列：謙德！爾真心吾等明白！上星期傳真透露和〇聖道弟子，有238世為親兄弟以至於父母子女緣的乾道亡魂，上天慈悲化育情形，讓世間眾生以至於寰宇萬靈明白，聖因緣開啟下的承擔，是多麼繁複的「進程」！這對聖因緣開啟的眾生承擔，不是一句口號或論理就結束，上天與心儒大愿下的承擔「進程」，必須圓滿包括多方面的共同化育！
像是這回化育〇聖道弟子的習性，上天必須在聖因緣開啟的「進程」上，首先包括以下幾個化育方向，就是愿力主本身〇聖道弟子積極求聖道，積極修煉、參與聖班，有了基本條件，才能聖因緣具足來開啟〇聖道弟子相關因緣無形眾生化育，像是這回安排七位剛往生亡魂，進入「〇聖道弟子地獄罪魂懺罪室」中，接受上天與心儒大愿承擔化育！但是這還只是初期的「進程」，上天還要積極 聖令執事聖靈，進到冥陽聖因緣開啟眾生內心，進行抽絲剝繭澄清多如濁水溪泥流般識念，再找出識念根所屬同一時空部分，宙心金光注入正向能量後，自動連結開啟合縱與連橫！
這樣的聖況就像茂密樹林下的豐富植被，難以釐清豐富植被下，密密麻麻數不清細小植物根絲的植物屬性，更何況吾所舉例的植被還是同一時空有形現象，識念根可是無形且穿越時空，所以執事聖靈可是必須同一時間，遁入不同時空，釐清識念根屬性，再分析前後影響世人人心關聯性，以及迫切化育必須，然後由總執事聖靈來呈報上天！像這回〇乾道聖道弟子和聖因緣開啟乾道無形眾生之間，上天所宙心金光澄清影響那一世時空的罣礙觀念為何？
由總執事聖靈－ 大日如來負責，當澄清出彼此影響那一世時空罣礙觀念為何，尚須等候上天慈悲通盤考量，整個聖務運作進程，最後由宙心頒發 光旨聖令總執事聖靈－ 大日如來，適時開啟天恩師德大愿承擔，這是整個〇乾道聖道弟子和聖因緣開啟乾道無形眾生之間，聖因緣開啟下的承擔「進程」。
但這還只是聖因緣開啟下的承擔「進程」中的中程「進程」，還需配合 光旨開啟後，大量宙心金光與來自宙心執事聖靈，進入影響那一世時空的罣礙觀念下影響的人心中，立刻配合原本就在萬靈心中聖因緣運作之執事聖靈，將上天慈悲要收圓之掛礙觀念所影響的識念收圓歸天，後面這部分的化育，就牽涉到共業的問題，需要的執事聖靈往往是難以想像！共業也就是影響那一時空的罣礙觀念所張開的共業網絡，上天還要視情形安排迫切需要化解較近這個時空的共業！
像上一回傳真透露：「讓這樣的逃避心態，在執政者有心利用下，深埋當世萬千眾生內心，成了放不下的就逃避的共業端之一！」這樣的觀念所成共業，在不同時空有不同人心薈萃，像在〇世界這樣的共業演進成：宗教迫害的開端！為什麼？因為時空背景的差異下，異教徒的離群小圈子，個性桀敖反抗時事性格，已經不復見那一時空曾為同一政治領空下，同袍的情誼，一樣的主政者為了利益，情誼選擇祝福後利用來鞏固領導，沒有情誼的宗教差異，卻成為了迫害異教徒的藉口，一樣的利益佔有，沒有情感的迫害代替政治利益的瓜分，傷痛程度，難以相較來衡量。
吾再舉執事聖靈回報共業案例，那一時空所成「放不下的就逃避的共業」，在〇世界成了不同時空下的截然迥異的演進，「崇敬避世高人」是那一時空執政者為了保有權力，避免政治利益分享的手段！上天要吾來直言，在東土的魏晉南北朝，仰慕與崇敬避世，雖有時空背景可考量，但是這樣的識念根性，卻在此一時空開花結果成空談學說文化！並非這些學問不好，而是學問背後寄放的是漠視與自傲，這樣的悖離眾生疾苦，並非天下眾生之福氣啊！(待續)